Страна Хань - Вахтин Б.
Скачать (прямая ссылка):
Быть может, была династия Инь, быть может, и не было ее.
Так утверждала наука пятьдесят лет назад. Но вот настал день, когда ученые получили совершенно новое вещественное доказательство, благодаря которому они смогли проверить сведения старых книг и узнать, что же было в Китае за XII веков до нашей эры. Ученым помогла китайская медицина.
КОСТИ ДРАКОНА
В 1899 году Ван И-жун, главный секретарь императорской Академии наук — Ханьлинь,—заболел малярией. Среди снадобий, прописанных ему врачами, было одно под названием «кости дракона». Это были старые кости, которые полагалось принимать в истолченном виде. Как же изумился Ван И-жун, когда однажды он обнаружил на еще не истолченных «чудодейственных» костях знаки, напоминавшие письмена!
47
Ван И-жун являлся знатоком древних надписей Eia камне и на металле. Он хорошо изучил иероглифы, выгравированные на древних бронзовых сосудах времен Чжоу. Но знаки па
«Кости дракона».
костях были, по всей видимости, еще древнее: с трудом, и лишь в некоторых из них, ученый узнавал привычные очертания.
Ван И-жун и одновременно с ним еще двое любителей древности начали коллекционировать «кости дракона» с надписями. Вскоре в этих надписях они заметили знаки, которые напоминали иероглифы «гадать», «счастливое предзнаменование» и тому подобные. И ученые постепенно убедились, что «кости дракона» применялись давным-давно при гаданиях.
Древние китайцы, полагавшие, что в жизнь человека вмешиваются сверхъестественные силы, узнавали их волю, гадая при помощи костей и черепашьих щитов. Сначала они специально приготовляли их: раскалывали кости на плоские, иногда слегка округленные куски, сглаживали поверхность черепашьих щитов, а затем на этих материалах для гадания делали небольшие овальные выемки.
Гадали, вероятно, в храме предков. Гадающий задавал духу вопрос, например: «Соберем ли мы урожай проса?» Затем он прикасался к выемке пылающим углем или куском раскаленной бронзы. При этом лицевая поверхность кости или щита трескалась. Тоньше всего была кость посредине выемки. Следовательно, действие огня в любом месте выемки должно было прежде всего дать трещину на лицевой стороне кости
48
по продольной оси. Кость прижигали не в центре выемки, а где-нибудь сбоку. В результате прижигания образовывались две трещины, пересекавшиеся под углом друг к другу. На лицевой стороне кости получалась фигура, похожая на наше «Т» и на современный китайский иероглиф «бу», обозначающий понятие «гадать». Трещины иногда окрашивали, чтобы ярче их выделить.
Суть гадания заключалась в том, чтобы по комбинации этих двух трещин узнать ответ духов на поставленный вопрос.
Удалось установить, что ответы, получаемые гадателем, могли быть двух типов: «да» или «нет», «счастливое предзнаменование» и «неблагоприятное предзнаменование».
Сама техника гадания давала возможность до известной степени предопределять «ответ духа». Ведь положительный или отрицательный ответ зависел от взаимного расположения двух трещин, одна из которых образовывалась всегда по продольной оси. Следовательно, все зависело от того, в каком направлении пойдет вторая трещина: под углом вверх, перпендикулярно или под углом вниз. Опытный человек мог прижечь выемку в такой точке, что трещина шла в заранее известном направлении. Нет сомнения, что в ряде случаев гадающие пользовались этим, когда хотели получить от духа определенный ответ.
Вопросы и ответы, а также некоторые сведения, связанные с гаданием, иногда записывали рядом с трещинками.
Ван И-жун так и не выяснил, из каких мест были доставлены гадательные кости в пекинскую аптеку. Но толчок к исследованиям был дан. Через десять лет поиски привели ученых к деревушке Слотунь, находившейся километрах в трех от уездного города Аньяи провинции Хэнань.
Обломок «гадательной кости». Эпоха Инь.
Обрабатывая землю около своей деревни, крестьяне выворачивали плугом обломки старых костей. Это были лопатки и расколотые берцовые кости быков, щиты черепах; но
Страна Хань
49
«Гадательная кость». Эпоха Инь.
крестьяне принимали их за кости дракона, которые, по понятиям старой китайской медицины, обладали целебной силой. И сяо-туньские крестьяне начали сбывать свои находки в аптеку.
Предприимчивый местный цирюльник, он же и аптекарь, торговал костями в розницу и поставлял их целыми партиями в другие аптеки; оттуда их перепродавали в столицу. Вот каким образом попали они в руки Ван И-жуна.
Прошло лет десять. Крупный китайский ученый Ло Чжэнь-юй выпустил в свет книгу о «гадательных костях». Он расшифровал немало древних надписей на костях и установил, что имена многих царей династии Инь, встречающиеся в старинных книгах, имеются и в надписях на «гадательных костях». Кроме того, ученый из книг знал, что последняя столица династии Инь должна была находиться в окрестностях Сяо-тунь. Так Ло Чжэнь-юй пришел к выводу, что «гадательные кости» относятся к XII веку до нашей эры и являются памятниками эпохи Инь.
Другой видный ученый — Ван Го-вэй — уточнил время начертания письмен на костях, которые он отнес к XIV—XII векам до нашей эры.
