Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Пригарина Н.И. -> "Суфизм в контексте мусульманской культуры" -> 71

Суфизм в контексте мусульманской культуры - Пригарина Н.И.

Пригарина Н.И. Суфизм в контексте мусульманской культуры. Под редакцией Кожуховской А.А. — M.: Наука, 1989. — 341 c.
ISBN 5-02-016695-2
Скачать (прямая ссылка): sufizmvkontekste1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 165 >> Следующая

[12]
Рассказывают, что однажды в Басре случился пожар. Малик взял посох, надел сандалии, взошел на холм и наблюдал. Люди в страданиях и муках спасали добро. Одни загорались, другие убегали, третьи тащили свой скарб. А Малик говорил: легко нагруженные спаслись, а тяжело нагруженные погибли *. Так будет и в день Страшного суда.
[13]
Передают, что как-то Малик отправился навестить больно-
10«
147
то. Он рассказывал: я взглянул и увидел, что близится его кончина. Я предложил ему засвидетельствовать исповедание веры7, а он не откликнулся. Сколько я ни старался, он ничего не отвечал, только приговаривал: десять-одиннадцать, десять-одиннадцать. Потом сказал: о шейх, передо мной огненная гора, и каждый раз, когда произношу слова исповедания, огонь подбирается ко мне. Я спросил про его ремесло. Мне сказали: товары под взятые вперед деньги отмеривал и при этом обмеривал8.
[И]
Джафар Сулейман сказал: мы с Маликом были в Мекке. Начав произносить: вот я перед Тобой, мой Аллах, вот я перед Тобой *, он упал, и сознание покинуло его. Когда он пришел в себя, я сказал: в чем была причина твоего падения? Он сказал: произнеся «вот я перед Тобой» *, я испугался, что вдруг раздастся в ответ: неверно твое «вот я перед Тобой, мой Аллах», неверно *.
[15]
Рассказывают, что, произнеся «Тебе мы поклоняемся и просим помочь!» *9, он заплакал навзрыд. Потом сказал: если бы в Божественной Книге не было этого аята и такого повеления, я бы его не произнес, ведь я говорю, что Тебе поклоняюсь, а сам страстям поклоняюсь, и говорю, что от Тебя хочу помощи, л иду к султану, и всякого благодарю, и всякому жалуюсь.
[16]
Рассказывают, что все ночи напролет он бодрствовал. А была у него дочь. Однажды ночью она сказала: о отец, поспи наконец хоть минутку! Он сказал: о дорогое дитя, я боюсь ночного нападения Гнева и того боюсь, что вдруг Благо (дау-лат) низойдет ко мне и застанет меня спящим.
[17]
Рассказывают, что некий юноша сказал: ем хлеб Господа, а выполняю повеления шайтана. Если кто-нибудь в мечети провозгласит: худший из вас пусть выступит вперед — никто не становитесь впереди меня, даже по принуждению. Ибн Муба-рак10 — да будет доволен им Аллах,— услышав это, сказал: ты велик. Малик был при этом и подтвердил правду этих слов, рассказав, что как-то одна женщина обратилась к нему: о притворщик!— и он ответил:.двадцать лет уже никто не называл меня настоящим именем, кроме тебя. Тебе удалось догадаться, кто я.
И сказал: познав людей, я не боюсь ни тех, кто меня прославляет, ни тех, кто меня осуждает, ибо я не видел и не знаю иного восхвалителя, кроме преувеличивающего, и иного хули-
148
теля, кроме преувеличивающего, а тот, кто преувеличивает, в счет не идет, потому что «лучшее в вещах—их середина»*.
И сказал: оставь за спиной речи с каждым братом, другом или соседом, от которого нет тебе пользы в вере.
И сказал: изведав дружбу людей этого времени, нашел базар, [полный товаров] — ароматных, но негодных на вкус.
И сказал: у всякого, кто не предпочитает беседу с Господом всемогущим во время ночной молитвы беседам со смертными, знание ничтожно, сердце слепо, а жизнь погублена.
И сказал: возлюбленное из деяний для меня — чистосердечие.
И сказал: великий и всеславный Господь внушил Мусе — да будет с ним мир: сделай пару железных сандалий и железный посох, и иди по земле непрестанно, и ищи назидания и знамения, и зри мудрость и милость Нашу, пока сандалии твои не изотрутся, а посох не сломается. А значение этих слов в том, что должно быть терпеливым. Ибо «эта религия прочна, а входи в нее с мягкостью» *.
И сказал: в книгах Мусы сказано, и я прочел, что всеславный Бог говорит: Я побуждал вас— вы не устремлялись, Я играл для вас—вы не плясали**.
И сказал: читал я в некоторых из Ниспосланных Книг, что Бог всеславный наделил народ Мухаммада двумя особенностями, которых не дал ни Джабраилу, ни Микаилу. Первое: «Вспомните же Меня, Я вспомню вас...» **. Второе: «...Зовите Меня, Я отвечу вам...»**11.
И сказал: в книгах Мусы я прочел, что Бог всеславный говорит: о праведные, блаженствуйте на земле, поминая Меня, ибо упоминание обо Мне в этом мире — великая милость, а в том — величественное воздаяние.
И сказал: в некоторых из Ниспосланных Книг говорится, что Бог всеславный указывает: самое малое, что сотворю я с мудрецом, любящим этот мир,— я выну из его сердца сладость упоминания обо Мне.
И сказал: всякого, кто победил греховные желания бренного мира, перестает домогаться дьявол.
На исходе жизни Малика некто спросил у него последнего .наставления. Он сказал: во всякое время довольствуйся помощью Помогающего — и ты спасешься.
Когда он скончался, некий досточтимый муж увидел его во сне. Он спросил: что сделал с тобой Господь? Малик ответил: перед величием Господа я предстал со своими многочисленными грехами, но, из-за того что я никогда не помыслил о Нем худо, Он все их простил.
Другой преславный муж увидел во сне Страшный суд. Раздался глас: Малика Динара и Мухаммада Васи' 12 поместите в рай! Я стал смотреть,— рассказывал он,— который из двух первым прибудет в рай. Оказалось, Малик. Я воскликнул: удивительно! Мухаммад Васи* мудрее и ученее. В ответ раздалось:
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 165 >> Следующая
Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed