Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
138
Как правило, погребальные сооружения (одиночные, парные, группами от 3-4 до нескольких десятков) располагаются на возвышенных каменистых местах, на Узбое — на возвышенностях вблизи русла или на высоком коренном берегу. Территория их распространения в настоящее время может быть очерчена от восточного берега Каспия на западе до западных окраин Хорезма (Присарыкамышская дельта Амударьи) на востоке и от Узбоя и Больших Балхан на юге до северного чинка Устюрта на севере. В современном виде это округло-овальные каменно-земляные «насыпи» диаметром от 4 до 14-15 м и высотой от 0,2 до 1,5 — 2 м, иногда встречаются развалины и сооружения удлиненно-овальной формы. В предварительных публикациях эти сооружения по их современному внешнему виду часто названы курганами. Раскопки же показали, что «насыпь», как правило, образовалась в результате разрушения древнего наземного сооружения. На древнем горизонте сооружалась прямоугольная, подпрямоугольная, трапециевидная, подквадратная, круглая или овальная, как правило, глухая камера, окруженная стеной толщиной в среднем от 0,5 до 1,5 м. Кладка велась из крупных плит рваного камня без раствора. Горизонталь-ная кладка сочетается с обкладкой из вертикально поставленных крупных плит, иногда заглубленных краем в грунт. Встречается и конструкция стен из двух каменных обводов с заполнением каркаса мелким камнем и щебенкой. В большинстве случаев плашмя уложенные плиты внутри камеры сложены с напуском внутрь камеры, образуя конструкцию типа ложного свода. Плиты от перекрытия чаще всего находятся в завале камеры. Камеры служили коллективной усыпальницей, захоронения были многократными, покойники помещались внутрь камеры, которая преднамеренно не засыпалась землей. Внутри камер зафиксированы скелеты, лежащие в анатомическом порядке с различной ориентировкой и частично потревоженные, кости скелетов, собранные в кучи или сложенные в сосуды-костехранилища типа ос-суариев, как специально сделанные (керамические и алебастровые), так и приспособленные для этой цели бытовые сосуды. Значительная часть костей обычно беспорядочно разбросана по всей камере. Судя по черепам, в большинстве случаев в камерах находились остатки 10-15 погребенных, но нередки камеры с 20-30 погребенными.
В склепах встречен довольно бедный археологический материал, который пока дает основание все раскопанные комплексы разделить только на две хронологические группы — IV-II вв. до н.э. и от I в. до н.э. (последних веков до н.э.) до IV в. н.э. Многократность захоронений и длительное использование практически открытых склепов способствовали смешению разновременного материала.
Первая хронологическая группа довольно четко определяется по предметам вооружения (кинжалы, наконечники стрел) и другим изделиям из металла (пряжки, колчанные крючки) и кости (туалетные ло-
139
жечки), известным в сарматской (прохоровской) культуре этого времени. Для нее, как правило, не отмечено оссуарных захоронений. Очевидно, этот обряд появляется только в конце раннего этапа; особенно показательно в этом отношении сооружение № 1 на возвышенности Ялкым, где был обнаружен сосуд-оссуарий, вкопанный в материк, что позднее не практикуется (датировка сооружения — IV-II вв. до н.э. — определяется по наконечникам стрел и бронзовой восьмеркообразной пряжке сарматского типа [Юсупов, 1982, с. 62-63, рис. 3]).
Бесспорно ранних сооружений сейчас известно около двух десятков, и примерно столько же может быть определено как переходные ко второй хронологической группе. При отсутствии предметов вооружения часть ранних склепов могла быть отнесена к поздней группе в связи с отсутствием ранних датирующих предметов. Выделяются в ранней группе разнотипные погребальные сооружения:
первый тип — сооружения из плашмя уложенных плит, образующих правильное по очертанию кольцо, кладка имела два обвода — внутренний и внешний, пространство между ними было заполнено мелкими камнями (Дордуль 1, Гокдаг2а, Чарышлы25-1, Джанак-Чанак 2);
второй тип — круглые сооружения из плашмя уложенных плит, чередующихся с плитами, поставленными на ребро и частично заглубленными в материк (Дордуль 10, Мелегоч 3);
третий тип представлен сооружениями только из плит, поставленных на ребро (3-4 ряда) и дополнительно закрепленных мелкими камнями или землей (Гараязы 3);
четвертый тип — сооружения подквадратные из плашмя уложенных плит, облицованные плитами, поставленными на ребро. Иногда камера разделена поперечной стенкой-перегородкой;
пятый тип — сооружения подпрямоугольные с выходом у южной стены (Ялкым 6);
шестой тип — сооружения имеют в центре прямоугольную глухую камеру; снаружи выступающие южные углы образуют подобие вытянутых ложных башенок; северная половина сооружения чуть суживается, как бы продолжая сооружение, образуя подпрямоугольную площадку (Акяйла 1, Ханалы 10, Зенгибаба 1).
Исследуя истоки оссуарного обряда захоронения в Средней Азии, Ю.А.Рапопорт [Рапопорт, 1971, с. 23 и сл.] особое внимание обратил на данные письменных источников об обряде выставления у массаге-тов и других восточноиранских народов (племен). Его вывод о том, что истоки оссуарного обряда находятся не в зороастрийском богословии, «а в каких-то верованиях восточноиранских племен» [Рапопорт, 1971, с. 35], находит яркое подтверждение в погребальном обряде узбойских склепов, где происходит постепенный переход от первоначального обряда выставления в наземном, вероятно семейном, скле-
