Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Вайнберг Б.И. -> "Этнография Турана в древности" -> 73

Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.

Вайнберг Б.И. Этнография Турана в древности — М.: Восточная литература, 1999. — 359 c.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaturnavdrevnosti1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 170 >> Следующая


148
бениями на древнем горизонте внутри каменного кольца или спирали. Памятники этого типа с каменной насыпью широко распространены по всему Восточному чинку (обрыву) плато Устюрт. Отмечается, что по типу погребального сооружения, обряду погребения и инвентарю эта группа памятников полностью идентична сооружениям, раскопанным А.М.Мандельштамом в Закаспии (могильники Гекдаг и Джанак), датируемым V-ІІІвв. до н.э. [Ягодин, 1982, с. 76]. Если в урочище Айбугир курганы подобного типа исчезают уже в начале IV в. до н.э., то в отдаленных районах Устюрта они сооружаются и позднее. Там же параллельно встречаются погребения в каменных ящиках на горизонте [Ягодин, 1982, с. 77].

В каменных курганах V — начала IV в. до н.э. в урочище Айбугир, возле городища Большая Айбугир-кала встречены, как правило, выпускные погребения по оссуарному обряду в сосудах или статуарных оссуариях. Статуарные оссуарии, которые вслед за Ю.А.Рапопортом [Рапопорт, 1971, с. 157 и сл.] датируются от II в. до н.э. до II в. н.э., выставлялись незакопанными по краям столовых высоток (могильник Каскаджол, например). Подобная картина, когда оссуарные погребения, в том числе и статуарные, располагаются в поле кургана и не всегда закапываются, наблюдалась и в левобережном Хорезме в могильнике Яссы-гыр [Яблонский, Болелов, 1991, с. 4 и сл.]. Опубликованные В.Н.Ягодиным описания каменных курганов с сооружениями из камня же в насыпи, их планы и разрезы убеждают нас дополнительно, что это были сооружения, идентичные узбойским, HO только они хуже сохранились. Там тоже первоначально по характеру насыпи они воспринимались как каменные курганы, и лишь с накоплением материала стало ясно, что это — развалы каменной кладки наземных склепов, в камерах которых совершались многократные погребения по обряду выставления; при этом более ранние скелеты отодвигались в сторону или собирались в кучи вместе с сопровождавшим их инвентарем, что создавало впечатление ограбления.

Доступ в камеры на Узбое предотвращался перекрытием камер крупными каменными плитами, положенными плашмя с напуском в виде конструкции ложного свода. На Устюрте высота сохранившейся в погребениях каменной кладки не дает возможности проследить подобную конструкцию, а присутствие в заполнении камер большого количества камней дает основание предполагать ее наличие во многих случаях. В связи же с оссуарными погребениями в полах курганов или в отдельных мелких каменных кладках (набросках) в зоне крупных курганов или в стороне от них [Ягодин, 1982, с. 43] стоит обратить внимание на то, что не позже II в. до н.э. в каменных склепах на Узбое появляются захоронения оссуарного типа в сосудах, а затем и в специально сделанных местных оссуариях. Оссуарии ставились внутри той же камеры, где предварительно выставлялись погребенные. Вероятно,

149
на Устюрте представлен иной вариант перехода к оссуарному обряду, но скорее всего эти явления одновременные. Нет данных и о том, были ли в устюртских оссуариях помещены все кости скелета, как это практиковалось в курганах левобережного Хорезма, или только часть их после обряда очищения скелета от мягких тканей при выставлении трупа — обряд, фиксируемый в Хорезме практически лишь в первых веках н.э. Статуарные оссуарии встречены в левобережном Хорезме в могильнике Тарым-кая 2 (около рубежа эр или чуть позже [Яблонский, Коляков, 1992]) и, как уже отмечалось, в могильнике Яссы-гыр, который датируется III-V вв. н.э. [Яблонский, Болелов, 1991]. Вероятно, на юго-восточной окраине Устюрта, вблизи хорезмийской крепости Большая Айбугир-кала переход к оссуарному обряду был произведен более решительно и не позже IV-III вв. до н.э. Поскольку здесь в зоне скопления оссуарных погребений не обнаружено мест для выставления трупов (дахм), то это дает основание предполагать, что, как и в Хорезме, в этот период очищение костей скелета от мягких тканей происходило иным способом.

В IV-III вв. до н.э. в районах, близких к урочищу Айбугир, распространяются курганы с земляными или каменно-земляными насыпями, которые, как считает В.Н. Ягодин, по всем основным признакам обряда совпадают с раннесарматскими. Это погребения в подбое с южной ориентировкой покойника; парные погребения в широкой прямоугольной грунтовой яме и подквадратным или круглым каменным сооружением на древнем горизонте при широтной и меридиональной ориентации ям; погребения в узкой грунтовой яме с каменным кольцом на древнем горизонте, ориентация их различная; погребения в яме с заплечиками. Все эти захоронения представлены весьма ограниченным количеством курганов [Ягодин, 1982, с. 77-78], но автор раскопок довольно решительно определяет их хронологию с явной тенденцией к удревнению (яркий пример — ямы с заплечиками: учитывается только время их появления, а не весь период существования в регионе Приуралья — Приаралья). Тесные контакты с сарматским миром

В.Н.Ягодин объясняет не только торговыми связями, но и сложившимся циклом перекочевок скотоводов. He отрицая такой возможности, хотелось бы обратить внимание на то, что именно в IV-III вв. до н.э. (правда, я считаю, что инвентарь дает основание определять дату не ранее рубежа IV-III вв. до н.э.) подбойные погребения «сарматского» облика появляются в левобережном Хорезме и в Прикарабогазье; в них встречается гончарная керамика Хорезма тех же типов, что и на Устюрте, поэтому есть все основания считать их одновременными (много совпадений и в другом инвентаре). В отмеченных районах раскопаны целые могильники с такими погребениями с южной и северной ориентировкой. Иногда вместе с ними встречаются и катакомбы с южной ориентировкой (дромос на одной оси с камерой), и ямные
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 170 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed