Этнография Турана в древности - Вайнберг Б.И.
ISBN 5-02-018049-1
Скачать (прямая ссылка):
Предметы туалета из склепов довольно разнообразны, хотя и не очень многочисленны. Серьги из медной (бронзовой) проволоки в
146 .
полтора оборота — довольно частая находка, они характерны для сарматских и многих среднеазиатских памятников (в частности, это довольно обычная находка в памятниках Хорезма). Уже отмечалась как будто бы местная, не имеющая аналогий форма серег из несомкнутой проволоки с утолщением в виде раструба на одном конце.
Набор бус отличается довольно большим разнообразием. Наряду с обычными для среднеазиатских памятников стеклянными и каменными бусами встречаются пестрые глазчатые бусы, характерные для сарматских памятников Приуралья. С этим же регионом, очевидно, следует связывать и происхождение костяных туалетных ложечек. Медные кольца со щитком, вставками стекла и из проволоки довольно широко распространены в среднеазиатских памятниках (см., например, [Литвинский, 1973]), поэтому вряд ли могут иметь местное происхождение. Бронзовые зеркала, чаще всего найденные в обломках, принадлежат также к широко распространенным сарматско-средне-азиатским типам, как правило, первых веков н.э.
Весь набор инвентаря дает основание констатировать, что местное ремесленное производство вряд ли было сколько-нибудь широко развито. Бесспорно, на месте производилась лепная керамика кострового обжига, корытообразные и алебастровые оссуарии, алебастровые туалетные сосудики, глиняные курильницы, алебастровые и меловые статуэтки и, возможно, бронзовые проволочные серьги с утолщенным концом. Остальные предметы были получены путем обмена.
Торговые связи были довольно разнообразны. Можно отметить постоянное поступление гончарной керамики из Парфии; предметы вооружения, пряжки, костяные туалетные ложечки и часть украшений поступали из района Южного Приуралья, с которым могли непосредственно соседствовать северные группы населения Восточного При-каспия (мы имеем в виду совсем не изученный район Северного Устюрта). Довольно прочные связи были и с соседним Хорезмом (керамика, украшения и т.д.). Следует отметить, что многие типы вещей, характерные для сарматов Южного Приуралья и найденные в Северо-Западной Туркмении, отмечены и в Хорезме (как в подбойно-ката-комбных памятниках, так и в оседло-земледельческих). Отсутствуют в Хорезме только глазчатые «прохоровские» бусы. Все это вместе взятое, как и анализ вооружения, проведенный выше, не позволяет говорить об особом или преобладающем влиянии прохоровской культуры на скотоводов Северо-Западной Туркмении. Речь может идти о культурных, а скорее всего торговых связях этих районов.
Для установления широких торговых связей большую роль играл узбойский водный путь. На материалах Ичянлыдепе отмечались связи с Закавказьем, в одном из склепов первых веков н.э. на Ханалы (№ 8) встречен стеклянный сосуд типа алабастра, происходящий из Сирии или из Закавказья, где они довольно широко были распространены в это время.
147
Памятники из наиболее западных районов при общем сходстве керамики с узбойской отличают некоторые черты своеобразия. Ho прежде всего это относится к погребениям. На Красноводском полуострове и на западном берегу Келькора обнаружены погребения оссуар-ного типа в крупных гончарных и лепных сосудах, врытых в землю, а также аналогичные захоронения очищенных костей в небольших ямках. Иногда те и другие типы погребений содержат мелкие лепные сосуды и предметы туалета. Возможно, такие захоронения получили распространение в тех районах, где не было камня для сооружения склепов.
Наряду с традиционными каменными склепами в Восточном Прикаспии обнаружено небольшое количество земляных курганов, при раскопках которых были выявлены подбойные и катакомбные захоронения с южной и северной ориентировкой погребенного (у северных склонов Большого Балхана, у Агиныша, вблизи Дордульского комплекса на Узбое и у Туэра, на Заузбойском плато). По инвентарю они датируются IV-II вв. до н.э. и первыми веками н.э. В этих погребениях встречается местная лепная керамика и импортная.
На западном берегу солончака Келькор, в могильнике Келькор 2 обнаружено несколько размытых, возможно подкурганных, погребений в меридиональных ямах, расширяющихся к голове погребенного (ориентация север-северо-восток и северо-восток-восток, широтная ориентация отмечена в одном случае). Скелет лежал в вытянутом положении на спине, сопровождающий инвентарь: слева — длинный меч (95-96 см) с прямым перекрестьем без навершья, заходивший на плечо, железный стержень типа шила и некоторое количество железных трехлопастных черешковых наконечников стрел, справа у бедра — железный кинжал с прямым перекрестьем и кольцевым навершьем [Юсупов, 1986, с. 114 и сл., рис. 38].
С 1970 г. отдел археологии Каракалпакского филиала АН УзССР под руководством В.Н.Ягодина начал широкие археолого-топографи-ческие работы на плато Устюрт (прежде всего в его восточной и юго-восточной части). Было выявлено много погребальных памятников кочевых племен, особенно «богатым» оказался район городища Айбу-гир [Древняя и средневековая культура Юго-Восточного Устюрта, 1978, с. 79 и сл.; Ягодин, 1982, с. 39 и сл.; Ягодин, 1990, с. 28 и сл.]. Несмотря на плохую сохранность многих курганов и сооружений, особенно с погребениями на древнем горизонте, В.Н.Ягодин предложил типологию и хронологию исследованных объектов и дал свою интерпретацию этнических процессов на северных границах Хорезма. По его мнению, со временем памятники VII-VI вв. до н.э. в этом районе будут выявлены, так как здесь встречены единичные находки бронзовых наконечников стрел этого времени. Памятники V — начала IV в. до н.э. [Ягодин, 1982, с. 76] представлены курганами с погре-
