Истоки славянского язычества: Культовые сооружения Централь-ной и Восточной Европы в I тыс. до н.э. -1 тыс. н.э - Русанова И.П.
ISBN 966-560-153-9
Скачать (прямая ссылка):
добный жертвенник - "массивный столб", состоявший из слоев обожжённой глины, золы и угля, вокруг которого лежали кости и черепа животных с. 66].
Самый интересный тип жертвенников - глиняная с орнаментом, известен на поселении Жаботин, на Западном Вельском городище, в Золотой Балке, Неаполе (рис. 144,145). Концентрическими кругами украшены и столбообразные жертвенники на Трахтемировском и на Пастырском городищах [Андр1енко, 1974, с. 9394]. На поселении в Жаботине жертвенник был прочерчен на обожжённом полу культового здания, представлял собой круг диаметром м, состоящий из шести концентрических поясов, заполненных бегущей спиралью и меандром (рис. 144) [Покровская, 1962, с. 73-75]. Все жертвенники этого типа находились внутри построек. (Трахтемировское городище, Западное ское, Золотая Балка) [Ковпаненко, 1967а, с. 104;
1975, с. 77-78; 1962, с. 93,
213]. В Золотой Балке жертвенник находился в культовой постройке рядом с очагом, имел вид прямоугольной глиняной которую
крест на крест пересекали двойные В зда-
нии Е Неаполя Скифского прямоугольный очаг был раскрашен красной краской и, вероятно, служил алтарем с. 60-64].
Орнаментированные алтари известны в греческих городах Северного Причерноморья. Так, в Ольвии около храма Аполлона жертвенник был сложен из камней, имел квадратную форму, был покрыт штукатуркой, по которой нанесен орнамент в виде вписанных один в другой квадратов [Карасёв, 1964, с. 34-47, 102-113].
124
И. 77. Русанова. Истоки славянского язычества
; /V)! / О/Ns4 1 |
Рис. 146. Попешты. Раскоп \У ("двор" племенного вождя). Орнаментированный обожженный глиняный пол.
Для Северного Причерноморья в основном характерны прямоугольные или крестовидные жертвенники (Ольвия, Нимфей, Березань) [Ка-расёв, 1955, с. 60; Худяк, 1962, с. 47-54]. Может быть, прямоугольный жертвенник в Золотой Балке, отличающийся от круглых жертвенников лесостепи, возник под греческим влиянием. В свою очередь жертвенники в виде чашевидных углублений, открытые в домах херсонес-ской хоры [Латышев, 1989, с. 66], появились здесь благодаря синкретизму античных и лесостепных традиций.
Шс. 147. Попешты. Раскоп Y. Орнаментированный обоженный глиняный пол. н? Г9 i-з
Сведения об орнаментированных алтарях на территории всей Европы собраны Т. Малевичем. Он отметил такие алтари на землях Украины (11), Румынии (14), Болгарии (7), Франции (6), Дании (24 на пяти поселениях), Германии (3), в Польше (2), Чехословакии (1), Англии (1) [Makiewicz, 1976, р. 132]. Орнамент в виде врытых линий наносился на обожжённый глиняный пол или на небольшое возвышение из камней, покрытых слоем глины. Орнаменты ляли собой концентрические круги, как на Украине, иногда с добавлением спиралей и меандра (Жаботин, Ля Рок на кельтском оппидуме во Франции, Попешты в Румынии, Севтополь во фракийском городе в Болгарии), квадрат с вписанными в него меньшими квадратами или кругами (на Дунае, в Болгарии, Польше, Дании и Англии) (рис. 146,147), иногда квадрат перечёркнут двумя линиями крест на крест (Золотая Балка, Попешти) [Makiewicz, 1973, с. 165-171; 1976, с. 103-157].
Орнаментированные алтари размещались на площади поселений без всяких построек или чаще находились в сакральных помещениях в
виде больших общественных домов, разделённых на две части (Украина, Яниково в Польше, Гиндеруп, Мариесминнэ в Дании) и небольших молельных домах (как в Жаботине и во многих других местах). Во фракийском городе Севто-поле они открыты в двух помещениях святилища и во дворце фракийского короля, на поселении Попешти - в постройке с апсидой, принадлежавшей фракийскому вождю [Vulpe, 1959, р. 308; Димитров, 1957, с. 199-216]. Водном случае алтарь в виде вписанных один в другой квадратов находился на дне погребальной камеры в кургане IV в. до н. э. Мумдзилар в Болгарии. Около культовых домов с орнаментированными алтарями находились многочисленные зооморфные фигурки (Ла Рок во Франции) и принесённые в жертву животные (Круша Замковая,
Яниково в Польше - погребения собак и овец).
Наиболее ранние орнаментированные алтари известны в Поднепровье, где они появились в VII в. до н. э. (Жаботин), существовали до III в. н. э. (Золотая Балка). По мнению Т. Макиеви-ча, они распространились под влиянием из Греции, где ещё в период спиралью и меандром украшались мозаичные полы. Подобный орнамент покрывал переносные глиняные известные на греческих поселениях Северного Причерноморья.
Также под греческим влиянием такие алтари сооружались фракийским населением При-
1125
И. П. Русанова. Истоки славянского язычества
дунавья и Болгарии, где они существовали с IV в. до н. э. вплоть до римского времени. Здесь они были заимствованы кельтами (в Подунавье известны кельтские памятники с такими алтарями, например, у Мухово и Завист) и разнесены ими по всей Европе, где они продолжали употребляться вплоть до позднего римского времени [Makiewicz, 1976, р. 124-132; 1976b, р. 150-157]. На каждой территории, помимо общей орнаментальной традиции, появлялись свои особенности. Так, орнамент в Золотой Балке носит черты дако-фракийской группы [Makiewicz, 1976, р. 155]. В Поднепровье господствовали круглые алтари и Е. Т. Покровская отмечает традицию сооружения жертвенников с концентрическими кругами, сделанными красной краской, идущую от трипольской культуры и связанную с культурами Восточного Средиземноморья Ш-П тысячелетий до н. э. [Покровская, 1962, с. 79; 1973, с. 183]. На Крите имелись мраморные алтари, украшенные концентрическими кругами [Пассек, 1949, с. 89].
