Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Орлова А.С. -> "История государства Конго(XVI-XVII вв.)" -> 131

История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.

Орлова А.С. История государства Конго(XVI-XVII вв.) — М.: Наука, 1968. — 294 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriyagoskongo1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 142 >> Следующая

Подводя итоги описанию семьи-домохозяйства, мы можем сказать, что на протяжении многих веков у баконго бытовала так называемая «большая семья», включавшая в свой состав несколько поколений родственников, неженатых племянников и незамужних племянниц, а также всех жен данного человека с их малолетними детьми. Очень неясен вопрос о правах такой большой семьи на землю. В каком соотношении состояли деревня-поселение и семья-домохозяйство? Судя по нашим материалам, либатта обычно объединяла несколько больших семей, ведущих свое хозяйство самостоятельно. Однако есть указания и иного рода. Так, Кавацци пишет, что король жалует деревни-общины
226 J. Н. Weeks, Among the Primitive Bakongo, p. 148.
227 J. van Wing, Etudes Bakongo, pp. 183—184.
228 J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 123, doc. 18.
229 J. B. Labat, Relation historique de VEthiopie occidentale..., t. II, p. 37.
230 J. H. Weeks, Among the Primitive Bakongo, p. 105.
268
землями, необходимыми для их существования. «В некоторых из них,— пишет он,— наделяют этой землей каждого человека согласно его нуждам, и он ее обрабатывает. В других... сеют и собирают урожай все сообща; и распределяют продукты земледелия (земли) каждому в соответствии с его потребностями»231. Есть упоминание о совместной обработке земли и последующем разделе урожая и в «Сообщении» миссионеров Микель Анджело и Дениса Карли о провинции Мбамба (в середине XVII в.). Оно настолько интересно, что мы позволим себе привести его целиком: «Когда урожай собран (что происходит два раза в год), они собирают в одну кучу все бобы, в другую — кукурузу, а также остальное; затем, отдав макулунте (старосте.— А. О.) для его пропитания и отделив то, что предназначается на посев, остальное делили по хижинам, в соответствии с количеством людей, которое имеется. После всего этого женщины вместе сеют и обрабатывают землю, чтобы снова собрать свой урожай» 232.
Итак, судя по этим материалам, в некоторых провинциях государства Конго, например в Мбамба, сохранялось коллективное землепользование, коллективная обработка земли и распределение урожая по числу душ в семье. При этом особую долю деревня выделяет старосте-макулунте.
Один этот факт может на первый взгляд свидетельствовать о необычайной живучести кровнородственных отношений и о том, что в этих районах преобладало расселение близкими кровнородственными коллективами. Община деревенская в таком случае представляла собой коллектив кровных родственников. Могло быть и другое: деревни, небольшие по размерам, были поселениями больших семей; тогда понятен принцип распределения по хижинам в соответствии с числом населяющих жилье людей.
Однако в других провинциях каждое домохозяйство вело свои дела самостоятельно. По-видимому, господствующей единицей организации крестьянского населения можно считать сельскую общину, в жизни которой огромную роль играли еще кровнородственные отношения. Материалы более поздние — второй половины XIX — начала XX в., — т. е. того времени, когда на эти проблемы обратили особое внимание, свидетельствуют о смешанном характере (с точки зрения родо-племенной структуры) поселений. Так, Уикс пишет: «Поселение включает много семей и не обязательно одного рода, но они могут быть представителями нескольких родов...» 233.
Во время пребывания Уикса в стране вмешательство колониальных держав еще не успело внести серьезных изменений в жизнь баконго. Нормы -и положение, которые он описывает,
231 J. В. Labat, Relation historique de VEthiopie occidentale..., t. II, pp. 35—36.
232 Ibid., t. V, p. 168.
233 J. H. Weeks, Among the Primitive Bakongo, pp. 99—100.
269
складывались естественным путем, исподволь и задолго да XIX в. Не лишено вероятности, что и в изучаемый нами период процессы эти уже протекали.
Еще более интересны и показательны материалы, собранные Филиппаром (начало XX в.). В его время не только границы между земельными владениями деревни были твердо установлены и хорошо известны любому жителю, но и в каждой отдельной деревне «земля не была общей (общественной) собственностью: каждая семья владела здесь своей долей земель, которая, имея в виду сократившееся население 234, всегда значительна (велика)...» 235. Более того, не существовало общинных (общих) угодий и на земле, не предназначенной под обработку. Небольшие леса в глубине долин, разделявших холмы, которыми покрыта страна баконго, имели своих владельцев: «Все эти леса... не только имеют каждый свое название, они имеют и своего владельца. Таким образом, не существует общинных лесов» 236. Именно этим владельцам принадлежит право на все деревья, приносящие доход: пальмы, кола, сафу и др. В то же время другими деревьями (например, для постройки дома и пр.) мог пользоваться любой житель деревни, не спрашивая разрешения у владельца. Так же свободно было и право любого охотиться в этих лесах, но с одним ограничением. В сезон «большой охоты» (конец сухого сезона в августе и сентябре), когда практикуется массовая охота с помощью огня, владелец леса имеет право вырубить сухую траву и кустарник вокруг своего участка леса, чтобы огонь туда не проник. Обезумевшая от страха дичь спасается от огня на этих островках леса, которые в этот 'период становятся участками, где право охоты оставлено за владельцами. В противоположность охотничьим рыболовные угодья — ;все ручьи, протоки и болотца в глубине долин между холмами — каждое имеет своего владельца, и только он пользуется правом ловить здесь рыбу, ставить сети и пр. В засушливый сезон он один имеет праьо собирать рыбу, спрятавшуюся в иле пересыхающего болота 237.
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 142 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed