Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Орлова А.С. -> "История государства Конго(XVI-XVII вв.)" -> 134

История государства Конго(XVI-XVII вв.) - Орлова А.С.

Орлова А.С. История государства Конго(XVI-XVII вв.) — М.: Наука, 1968. — 294 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriyagoskongo1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 128 129 130 131 132 133 < 134 > 135 136 137 138 139 140 .. 142 >> Следующая

Следует отметить, что положение рабов в древнем Конго было несравненно легче положения рабов и на древнем Востоке и в рабовладельческом Риме или Греции. Даже в пору наибольшего развития рабовладения в Конго в конце XVI — начале XVII в. лишь часть рабов (рабы-военнопленные) составляла категорию населения, совершенно бесправную. При этом характерно, что лишь немногие из них оставались в стране: основная масса была предназначена на продажу европейцам и на вывоз в Америку. Нам думается, что и те черты суровости и жестокости по отношению к рабам, которые отмечают наблюдатели-европейцы в Конго, появились как следствие европейской работорговли
254 J. К. Turckey, Narrative of an Expedition, p. 317.
255 J. de Sousa Barroso, O Congo. Seu passado, presente e futuro, p. 221.
256 M. Tschoffen, Au Congo..., p. 261.
257 J. H. Weeks, Among the Primitive Bakongo, p. 97.
258 См. Д. А. Ольдерогге, Западный Судан в XУ—XIX вв..., стр. 59—62.
274
и знакомства с условиями рабства у плантаторов-португальцев в Луанде 2:>9. Об этом же свидетельствует постепенное ухудшение правового положения домашних рабов в XVIII—XIX вв. Это особенно ясно заметно, когда мы обращаемся к материалам XIX — начала XX в. Так, Уикс пишет, что женщина-рабыня является вещью своего хозяина, что он может разлучить ее с детьми, продать, отнять у нее хозяйство (участок, дом), что вообще участь ее крайне тяжела 260. Соуза Баррозу (конец XiX в.) говорит о глубокой антипатии между двумя сводными братьями от матери-свободной и от матери-рабыни. Ребенка от рабыни муконго может продать даже его брату — сыну от свободной женщины261.
Какую роль играл рабский труд в жизни баконго? Какие формы принимала эксплуатация труда рабов? На эти вопросы источники почти не дают ответа.
Следует, очевидно, различать по положению и по использованию и хозяйстве рабов высшей знати и рабов, принадлежащих простым людям. В XVI — XVIII вв. каждый знатный муконго имел много рабов, использовавшихся для личных его услуг: поваров, камердинеров, слуг, домоправителей, носильщиков и прочей челяди 262. Нередко представители этой челяди настолько входили в доверие хозяев, что почти полновластно распоряжались в их усадьбах.
Рабы-носильщики также принадлежали преимущественно знати, и уж во всяком случае людям богатым, связанным с торговлей. Расширение обмена между побережьем и внутренними областями, возникновение постоянных караванных дорог приводили к тому, что численность этой категории рабов быстро росла. Караваны рабов-носильщиков под присмотром надсмотрщиков-рабов несли с побережья разные европейские и местные товары, а обратно возвращались нагруженные слоновой костью, кусками дерева ценных пород и пр.
Рабы, посаженные на землю, обрабатывали угодья знати. Обычно семье раба давали определенный участок. Как при этом делился урожай, какую долю получали рабы, какую — хозяин, нам неизвестно. Все земледельческие работы, кроме подъема целины, в таких хозяйствах, как и в обычных крестьянских семьях, выполняли женщины. Положение рабского хозяйства было весьма непрочным, поскольку в любой момент хозяин мог отобрать землю (по поздним данным Уикса) 263.
Рабы-мужчины были заняты в ремесленном производстве. Так, Кавацци сообщает, что предприимчивые богатые горожане, за-
259 Кавацци подчеркивает, что португальцы — жестокие хозяева и очень строгие наказания у них в ходу. Самой же страшной, превращающей любого упрямого раба в ягненка является угроза продать в Америку (J. В. Labat, Relation historique de l'Ethiopie occidentale..., t. II, p. 42).
260 J. H. Weeks, Among the Primitive Bakongo, p. 101.
261 J. de Sousa Barroso, O Congo. Seu passado, presente e futuro, p. 220.
262 J. B. Labat, Relation historique de l'Ethiopie occidentale..., p. II, p. 46.
263 Cm. J. H. Weeks, Among the Primitive Bakongo.
18* 275
нимающиеся производством тканей «импульчи», циновок, работами по дереву, использовали труд своих рабов 264. Никаких данных о величине такого рода мастерских, ни о размерах применения рабского труда в этой области ,в нашем распоряжении нет.
Любопытны сведения Кавацци о беглых рабах. Найдя высокого покровителя, соглашающегося «принять их, беглые обязуются регулярно приносить хозяину определенную сумму «денег», живя при этом на свободе. По-видимому, эта своеобразная «оброчная» система имела довольно большое распространение. Кавацци пишет, что именно таким образом люди знатные увеличивают свое состояние 265.
Таким образом, по мере расширения масштабов европейской работорговли расширяется и сфера использования рабского труда в хозяйстве баконго, появляются новые формы и методы эксплуатации рабов.
В соответствии со сравнительно легкими формами рабства и протест рабов против своего положения носил пассивный характер. Единственной формой протеста было бегство, да и оно было очень затруднено. Бежать нужно было в отдаленный район, где хозяин не смог бы найти беглого. Но и тут беглый, без роду, без племени, неся на себе клеймо — знак рабского состояния, вынужден был искать покровительства влиятельного лица 266.
Предыдущая << 1 .. 128 129 130 131 132 133 < 134 > 135 136 137 138 139 140 .. 142 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed