Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
Так, получив понимание от Учителя, он успокоил свой ум. Затем отправился в У-ру Дромпа. Поскольку Учитель Бэлпо приобрел большую славу, Арипа считал, что он, Бэлпо Чжигтэн, овладел учением махамудры, не требующим даже созерцания, и поэтому слушал его изложение. Тут он обнаружил, что лама Бэлпо проповедует основные тексты вперемешку с теорией, но не излагает метода (упая). Арипа сказал ему:
- Лама Ваджрапани прежде дал мне "rDe'u-skor" - Цикл камешков таким-то и таким-то образом. Почему же Вы, Великий Учитель, проповедуете вот так?
Бэлпо отвечал:
- Тибетцы предпочитают такое изложение - поверхностное и подробное. Поэтому я воздерживаюсь от проповеди "rDe'u-skor". Но тебе я его проповедую!
Тогда Арипа приготовил ганачакру, обратился с просьбой и получил учение. И он обнаружил, что оно не отличается от прежнего, полученного им от ламы Ваджрапани. Позднее в поисках этих тайных наставлений пришел Лун Дорже-ла-ма. Бэлпо и ему даровал наставления, соответствующие примерно 150 камешкам и следующие прежним наставлениям. Восемь лет лама Арипа был домашним жрецом у Бэлпо Чжигтэна. Учеником Арипы был Тушулва. Арипа поехал в Тушул, но старейшина (стхавира) не принял его. Тогда он остался в пустом затворе (тепляке). Тушулва пригласил его зайти в дом, но он отказался. Когда пошел снег, его снова попросили зайти, и тогда он зашел в дом Тушулвы. Увидев танку (икону), на которой была изображена духовная линия махамудры, он поинтересовался:
1 Этот метод проповеди существует и сейчас. Наставления дают с помощью камешков.
- Ты веришь в это?
- Да, - ответил Тушулва.
- Ты знаешь их наставления?
- Не знаю, - ответил Тушул.
- Ну, а я знаю, - сказал Арипа и даровал ему в течение 18 дней полные наставления.
Тушулва подарил Арипе пять шо золота la-thub (сорт золота), но Арипа сказал:
- В будущем году ты должен прийти в Чувори в такой-то день. Назначив этот день, Арипа уехал.
Когда подошло это время, Тушулва поехал в Чувори и обнаружил, что Учитель прибыл туда пятью днями раньше. [12а] Тушулва провел там месяц, совершал тайные ритуалы, и никто не знал, куда он потом ушел и где умер.
Ученый Парпува Лодой Сэнгэ получил от Арипы махамудру Цикла "Доха". Парпува написал также восемь учебников, таких как свод трех разделов "Доха", комментарий к нему, еще один комментарий и др. Эти учебники распространились. Его учениками были Гьергом Ченпо, Санье Вёнпо, Лама Тагбурва, Шугсэб Рипа, Дхармасвамин Лама Дампа, Миньяг Шераб Санпо и Дхармасвамин Сонам Ринчен (Не спускающийся с гор). Последний даровал мне "Доха" по системе Пара (Парпувы). Цикл Асу стал известен как Низшая школа махамудры.
Кроме того, сохранились поздние переводы: когда Ваджрапани состарился, Нагпо Шердэ (Ари) жил с ним в Восточной Индии и получил от него 10 текстов махамудры, большой и малый изводы "Доха"1, "sKu'i mdzod 'chi-med rdo-rje'i glu"2, "gSung-gi mdzod 'Jam-dbyangs rdorje"3, "Thugs-kui mdzod skye-med rdo-rje"4, "sKu-gsung-thugs yid-la mi-byed-pa'i mdzod"5, "sGom-rim drug-pa"6, "'Chi-kha-ma'i gdams-ngag"7, "rNyog-pa med-pa'i rgyud"8.
Нагпо Шердэ был учеником Гой-лоцавы. Позднее он основал монастырь за Шунту-на и стал чиновником в Лханцо. Он умер от яда, прописанного ему монахами.
Лама Со слушал тайные наставления от него и от Корчунвы. Со специально провел шесть лет у Нагпо Шердэ. Состарившись, Со дал эти наставления Ньянтону Цэгсэ. Последний же дал их ламе Рогдэ.
1 Дохакошагити. - D, RGYUD, № 2224; Дохакоша-нама-чарьягити. - D, RGYUD, № 2263.
2 Каякоша-амритаваджрагити. - D, RGYUD, № 2269.
3 gSung-gi mdzod 'Jam-dbyangs rdo-rje'u glu. - Ваккошаручирасвара-ваджрагити. - D, RGYUD, № 2270.
4 Thugs-kui mdzod skye-med rdo-rje glu. - Читта-кошаджаваджра-гити. - D, RGYUD, № 2271.
5 sKu-gsung-thugs yid-la mi-byed-pa zhes-bya-ba. - Кая-вак-читта-манасакара-иама. - D, RGYUD, № 2272.
6 Бхаванакрамашатака-нама. - D, RGYUD, № 2299.
7 Phags-pa 'Da'-ka ye-shes zhes-bya-ba theg-pa chen-po'i mdo. - Атаджняна-нама-махаянасутра. - G, RGYUD-B, № 122.
8 rGyud kyi rgyal-po rNyod-pa-med-pa zhes-bya-ba. - Анавила-тантрараджа. - G, RGYUD-B, № 414 и комментарий к ней - Анавила-тантрапанджика. - D, RGYUD, № 1204.
9 D, RGYUD, № 2217-2223.
10 Таттвадашака-нама. - D, RGYUD, № 2232; Таттвадашака-тика. - D, RGYUD, № 2254. - См.: В.
Bhattacharya. Advaya-vajrasamgraha. Gaekwad's Oriental Ser. Vol. XL, Baroda, 1927, p. 9.
Линия поучений Дубньин, а также малые тексты (26 аманаси) ныне не существуют, но линия передачи (лун) следующая: Шабара, Майтрипа, Гьягар Чагна (Ваджрапани), Таити, Цан Яндагбар, Чаг-сункьяб, Цан Чжунсэ, Четон Досэн, лама Тоншак, Че Лодэн Сенгэ, Кюнкьен Пагвё, Будон Ринпоче, лоцава Ринчен Намгьял и так до Досточтимого Тагпа Гьялцэна. От него я получил только "Grub-ра sde-bdun" ("Семь разделов Дубпы")9, мула и комментарий к "De-kho-na nyid-bcu-ра"10. От рождения Гьягара Чагны (Ваджрапани, 1017 г.) до года Огня-Обезьяны (1476) прошло 460 лет.
Книга 12
РАННЯЯ, ПОЗДНЯЯ И СРЕДНЯЯ ЛИНИИ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ УЧЕНИЯ ДУГЭЛ ШИЧЕ
