Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
Промолвив это, она коснулась его головы. Потом он получил от Кумудары полный цикл степени утпаннакрама системы Черного Бхайравы. Огонь праджни (трансцендентальной интуиции) возгорелся в нем, и он достиг понимания всех учений, так что учитель и его супруга остались довольны. Затем она сказал ему: "Тебе следует завершить твое посвящение".
Молвив так, она пообещала ему даровать его, но поскольку у него не было необходимых принадлежностей, он отправился в Непал. Два его верующих друга тоже захотели получить это посвящение и сказали ему: "Мы добудем нужное!".
В 19 лет он отправился в Тибет. В присутствии Лэн-лоцавы из Лато Дампа Кор даровал калаша-абхишеку тринадцати людям и получил в дар лошадь. Затем продолжил путь по стране и в Такане, укрывшись в доме Тапы Онше, ночью проповедовал Цикл Самвары по методу Луивы и Дипанкары, а также два метода Наропы. Он преподнес Тапе Онше половину золотого сана. Это было на 69-м году жизни Тапы. Получив всего 13 золотых санов, в конце года Дампа Кор отправился в Цинцилин и потратил семь золотых санов на подношение своему Учителю, предсказавшему, что через семь лет к нему придет богатство. Он говорил позднее, что так и случилось. Шесть золотых санов он потратил, чтобы завершить свое посвящение у Кумудары.
1 Правомочность слова (право на проповедь) - tshig-gi-dbang. - Прим. ред.
Затем Учитель и его жена (Раручен и Кумудара) ввели его в практику юганаддхи (вместерожденности) и даровали ему гухья-абхишеку (вторую ступень посвящения). Тогда же непальская девушка Дину стала его мудрой. [661 Учитель и его жена даровали ему праджня-джняна-абхишеку (третью ступень посвящения), а также дали четвертое посвящение1 с символами. После этого Дампа Кор изучил весь цикл "Grub-snying" и возгордился своей способностью понять его.
Потом его послали к человеку, практиковавшему тайные тантрийские ритуалы в окрестностях индийского города, и он отправился туда. В маленьком храме он нашел танку, перед которой стояло пять видов подношений. Он провел там некоторое время и увидел человека, одетого монахом и возвращающегося из города с посохом и чашей для подаяний. Монах сказал ему: "Ты, верно, ученик йога Дашудзинпы (Держатель лука и стрелы)". Затем ночью монах отодвинул расписное изображение и открыл маленькую дверь, скрытую за ним. Оттуда вышли многочисленные мудры, обладающие определенными признаками и в украшениях из костей. Вместе с ними этот монах совершил разные тантрийские ритуалы, и чувство блаженства возросло. Утром монах снова спрятал мудр, закрыл дверь и повесил танку на место. После этого монах отправился просить милостыню и сказал ему: "Мы, индийцы, так практикуем тайные тантрийские ритуалы". Дампа преисполнился глубокой веры и шесть месяцев практиковал тайные тантрийские ритуалы.
Когда Дампа Кор решил вернуться в Тибет, Учитель (Каропа =? Раручен) сказал ему:
- В стране Шри Уддияна есть целый череп дакини с отверстием во лбу. Заполучив его, ты избавишься от всех несчастий. Пойди и принеси его.
Но Дампа Кор, возгордившись своим знанием учения (и поэтому не опасаясь несчастий), не пошел. Тогда Учитель сказал ему:
- Ну, ладно, держи, и вручил ему бесшовный череп.
Покидая те места, он опечалился и на равнине Цинцилин пропел Хвалу Досточтимому Каропе. Три дня он провел, совершая обхождения Сваямбху-чайтьи в Непале. Непальский милостынедатель Бхаха сказал ему:
- Оставайся жрецом в моем доме. \7а\ Он пробыл там один месяц.
Теперь рассказ о том, как Дампа Кор совершил ритуал паракая-правеша.
[Другая версия истории Дампы Кора. - Прим. ред.)
Жил в Индии Досточтимый Каропа, искушенный в пяти науках. Сначала он был пандитой, потом стал йогом, обладавшим тайными наставлениями, переданными ему по девяти линиям преемственности, и даром предвидения. У него было много учеников, а главным из них был Нирупа Нэнчжорпа (йог из Нирупаты). Сначала Нирупа стал ученым и овладел тайными наставлениями, переданными по девяти линиям. Состарившись, в 74 года он достиг сиддхи, и Досточтимый Каропа сказал ему:
- О, Нирупа! Тебе нужно идти в Тибет! И в другой раз Каропа сказал ему:
- Если ты пойдешь в Тибет, то облагодетельствуешь живых существ. Тогда Нирупа спросил его:
- Могу ли я сделать что-нибудь, чтобы принести благо живым существам? И Учитель снова сказал ему:
- Однажды ты облагодетельствуешь живые существа в Тибете. В любом случае иди в Тибет!
Он поинтересовался:
- Как я попаду туда? Учитель сказал:
- Отсюда тебе следует пойти на остров Дочу (который находится на каменной, или замерзшей, реке; так часто называют Цанпо, Ситу и Тарим). Опасности замерзающей реки не причинят тебе вреда. Там есть остров дакинь, они помогут тебе и дадут благословение.
Следуя его наставлениям, Нирупа добрался до Дочу. Касаясь тела живых существ, эта река убивала их, превращая в камень. Однако ему она не причинила вреда. Потом дакини вышли встретить и почтить его. Трижды он возглавлял ганачакру. Затем дакини сделали предсказание:
- Ты иди в Непал! Там встретишь молодого тибетца, обладающего благоприятными знаками. В молодости он был посвящен в монахи и одарен мудростью. [76]
