Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
Когда Дог Чосэ пригласил Ваджрапани, он пообещал ему 80 золотых санов. Во время совершения заупокойного ритуала по его Отцу он вручил ему 50 золотых санов, упакованных как 80. [9а] Слуги ламы Чагны взвесили пакет и обнаружили, что там только 50 санов. Лама был недоволен и сказал:
- Негоже Догу Чосэ обманывать меня! Раз так, то его отец (т.е. его Учитель) был не настоящим учителем, ибо сказано: "Поведение отца проявится в сыне".
1 Сакалатантрасамбхава-санчодани-шригухьясиддхи-нама. - D, RGYUD, № 2217.
2 Праджня-упая-винишчая-сиддхи. - D, RGYUD, N? 2218.
3 Джнянасиддхи-нама-садхана. - D, RGYUD, № 2219.
4 Адваясиддхи-садхана-нама. - D, RGYUD, № 2220.
5 Шри-сахаджасиддхи-нама. - D, RGYUD, № 2223.
6 Д а р и к а. Шри-Оддиянавиниргата-гухьямахагхья-таттвопадеша. - D, RGYUD, № 2221.
7 Вьяктабхаванугата-таттвасиддхи. - D, RGYUD, N° 2222.
8 Секанирдеша-нама. - D, RGYUD, № 2252.
9 Найратмья-пракаша. - D, RGYUD, № 1308.
10 Таттвадашака-тика. - D, RGYUD, № 2254.
11 Стхити-самуччая. - D, RGYUD, № 2227.
12 Ваджрапада-нама. - D, RGYUD, № 2255.
13 Гурупарампаракрама-упадеша-нама. - D, RGYUD, № 3716.
14 Праджняджнянапракаша. - D, RGYUD, № 2226.
15 Секанирдеша-панджика. - D, RGYUD, № 2253.
16 Чатурмудранишчая. - D, RGYUD, № 2225.
Молвив так, он вдруг полоснул бритвой по своему животу. Его слуги испугались и стали плакать, но он сказал им:
- Раз вам это не нравится, то ничего не случится.
И провел рукой по ране. Она исчезла, не оставив даже шрама. Потом Ваджрапани продолжил свой путь в Индию и Непал (Лхопэл). Вот восемь признаков его волшебной силы.
1) Когда на него напала ядовитая змея, он прогнал ее с помощью заклинания Ямантака-йоги.
2) Когда он столкнулся с бешеным слоном, одна дакиня помогла ему уйти от животного. Потом эта дакиня сделала предсказание, и в соответствии с ним он отправился в город, где жил старый брахман с женой-дакиней. Два царя Уддияны затеяли друг с другом войну. Царя Абрама, семирожденного1, убил Монцэ Монга, министр другого царя. Он поразил его меж глаз стрелой с алмазным наконечником. Затем дакини разорвали труп царя на кусочки. Жена старого брахмана сохранила голову убитого царя и принесла ее домой. Брахман отругал ее. Тогда она сказала: "Из-за кармической связи я служила тебе. Теперь, если я не нужна тебе, могу уйти". Сказав так, она подарила голову Ваджрапани, а сама ушла. Ваджрапани зарыл череп в землю. Тогда звук пронесся по небу, и он понял, что этот череп обладал волшебными силами.
3) Он откопал череп, бережно хранил и владел волшебными силами. Он обычно наливал в него немного вина и клал в кувшин, который наполнялся вином. Две дакини, гуляя по берегу Ганга, подарили ему пояс для созерцания, сделанный из несоединенных камней.
4) Он явил лик Ваджрайогини своим ученикам, совершая подношение хома Варахи.2 [96]
5) Он собрал навоз рыжей коровы, еще не упавший на землю, положил его в горшок, сделанный из драгоценного материала, поместил в него фрукты и, благословив их, без конца получал фрукты.
6) На берегу реки Ганг обычно даже на царей нападали разбойники, но он смог обездвижить их с помощью Ямантака-самадхи3.
7) Когда Чосэ Доржебар преподнес ему золото, он порезал себе живот бритвой, и говорят, что это было его восьмое свершенное им чудо. Есть также рассказ о том, как Дава Вё-сэр (Гьичо-лоцава), сын Кёнпувы, приехав в Непал, видел много чудесных знаков сиддхи, совершенных Ваджрапани. Ученик Ваджрапани, кашмирец Дхармашри по прозвищу Одноглазый, сопровождал Учителя в Тибет. Он проповедовал Цикл махамудры. Посоветовавшись со своими тибетскими учениками, он написал комментарий к "Шатасахасрика-праджняпарамитс"4 и "Ключ к Санчае" (sDud-pa'i lde-mig)5.
Кроме Дхармашри, среди учеников Ваджрапани мы находим Лато Цаншопу, Шергом Дарсэна, Чоцюн Мэбара, Шан Дэполунпу, Голунпу Дубтоб Цюнпу, Ари Чанчунпу, Лато Надумпу, Кенпо Ньинпо Гьялцэна, Кенпо Гьялцэн-вё, упадхьяю Камха Гьялцэна, Чжамьяна Ринчен Санпо и Миньяга Шераб Санпо. От Досточтимого Римибабпы (т.е. Нвсходящего с горы, постоянно созерцающего в горах) я получил руководство, написанное Миньягпой. Учение, исходящее от Ваджрапани и его учеников, стало известно как Высшая школа махамудры.
1 Семирожденный - кто семь раз перерождался брахманом. Если отведать плоти семирожденного, можно обрести волшебные силы (сиддхи). Семирожденный имел семь теней. В Тибете есть особые таблетки sKye-bdun, которые считают кусочками плоти знаменитого семирожденного брахмана.
2 В некоторых мандалах Ваджраварахи есть треугольники (треножники), на каждый из которых помещается сосуд или череп.
3 Т.е. показался им в виде Ямантаки.
4 D, SPH, № 3802; 'Bum.
5 Праджняпарамитакошатала-нама. - D, SPH, № 3806.
Асу. Его дед был пандитой, пришедшим из Индии, и домашним жрецом у Баро в Непале. Его сын был не образован и стал слугой у Баро. Асу был сыном последнего. У него с детства был острый ум, и он отличался мудростью. [10а] Он возил товары с индийской границы для своего хозяина Баро. Тот был доволен и сказал ему: "Я подарю тебе дом".
