Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
защищать государство. Прослойка «вэньши» занималась гражданскими делами. Их основной функцией было выполнение обязанностей мелких чиновников. Еще одну категорию служилых составляли «шикэ» («приживальщики»), которые прислуживали сильным родам, безропотно выполняли все поручения хозяев и тем зарабатывали себе на жизнь. Большая часть служилых обучалась шести искусствам (этикет, музыка, стрельба из лука, езда верхом, каллиграфия и счет). Они представляли собой значительную военную и политическую силу, благодаря чему пользовались уважением со стороны крупных сановников. Служилые жили главным образом за счет «кормления на землях», т. е. за счет арендной платы с определенного количества земли (полей). Например, сановник Ши-ши в княжестве Лу был в роде управителем и имел «сто поселений» (сто полей), данных ему для кормления. Если «ши» уходил со службы, то данные ему на кормление земли возвращались хозяину. Но были, исключения. Так, когда правитель княжества Ци подарил поля в местности Шимао одной женщине и пять семейств человеку, совершившему военные подвиги, то эти дареные земли, а также аренда и налоги, выплачиваемые подаренными семьями,, стали частной собственностью новых владельцев. Во второй половине периода Восточного Чжоу, когда войны особенно усилились, в целях поощрения военной доблести «ши» награждались землями. Например, в 493 г. до н. э. во время войны Чжао Яна из Цзинь с родами Фань Син-ши была установлена военная премия: «Победителю..., если он «ши»,— 100 тысяч полей» (в источнике ошибочно сказано «100 тыс. полей», нужно читать «10 полей». Дар размером в 100 тыс. полей чрезмерно велик).
Поля, пожалованные служилым за военные подвиги, переходили в их частную собственность, их можно было продавать и покупать. Так земли, жалуемые на кормление, превращались в наградные земли, что приводило к появлению большого числа новых мелких землевладельцев. Они служили мощной поддержкой сильных родов; тем самым некоторые сильные роды (например, Чэнь-ши в княжестве Ци, Хань-ши, Чжао-ши и Вэй-ши в княжестве Цзинь) превратились в своеобразные государства, представлявшие интересы как наследственной знати, так в известной мере и некоторых новых землевладельцев.
Крупные торговцы — «да шанжэнь». В период Западного Чжоу торговля была более развита в государстве вана, чем во владениях феодальных правителей. Во время Восточного Чжоу в княжествах начали появляться города, причем многие крупные города превратились в торговые центры. Вэнь-гун из княжества Вэй, Хуань-гун из Ци и Вэнь-гун из
111
Цзинь уделяли большое внимание торговле. С момента основания Тай-гуном княжества Ци это княжество постоянно оставалось крупным торговым государством на восточных землях. Хуань-гун сделал своим министром Гуань Чжуна, происходившего родом из купцов, и поощрял разъезды купцов по другим княжествам, используя их для получения политической информации. В княжестве Цзинь крупные купцы ездили в каретах, украшенных золотом и яшмой, одевались в роскошные одежды, дружили с князьями и сановниками. Все это говорит о высоком политическом положении крупного купечества. Особенно ярко это видно па примере княжества Чжэн, которое было расположено на путях, соединявших южные княжества с северными. Правитель этого княжества заключил с купцами договор, по которому обязался не нарушать интересы купцов, а купцы обещали не переселяться в другие княжества. О том, какое активное участие купцы принимали в политической жизни, говорят следующие факты. Некий Сюань Гао, купец из княжества Чжэн, встретив войска княжества Цинь, одарил воинов скотом будто бы по приказу правителя; после этого циньское войско отказалось напасть на Чжэн. Сюнь Ин, аристократ из княжества Цзинь, был захвачен в плен чусцами; один купец из княжества Чжэн помог ему скрыться из пределов Чу. К концу периода Восточного Чжоу положение крупного купечества все более и более укреплялось. Главный полководец княжества Юэ, Фань Ли, оставил службу и занялся торговым промыслом; ученик Конфуция Дуань Му-си (Цзы Гун) был известен тем, что умел дешево купить и дорого продать; оба они разбогатели и прославились далеко за пределами своих княжеств. Свободная купля-продажа земли предоставляла купцам возможность концентрации в своих руках земельных массивов; купечество становилось частью 'вновь нарождавшегося класса землевладельцев.
Б. Угнетенные классы
«Ш у м и н ь». В условиях существования родовой системы земля членов рода переходила по наследству к старшему сыну первой жены. Начиная с пятого колена непрямые потомки утрачивали право родства и из родовой аристократии низводились в разряд простого народа — «шуминь». Многие из них обучались шести искусствам, но только некоторым удавалось подняться до положения «ши» и занять чиновничьи должности, подавляющее же большинство из них могло стать лишь крестьянами и обрабатывать земли главы рода. Особую категорию «шуминь» составляли люди, потерявшие свой род. Так, княжество Ци помогало родам Фань-ши и Чжун Син-ши из княжества Цзинь в их борьбе против Чжао Яна, но после того как
