Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Китайские известия позволяют нам дополнить рассказ Тоньюкука некоторыми подробностями и точнее определить время совершения событий. Туркам действительно пришлось воевать одновременно с тюр-гешами и китайцами. Осенью 689 г., когда Тоныокук повел войско к Алтаю, Мочжо выступил против китайцев (итак, поход против киргизов, вероятно, произошел зимой 688/89 г.) 23. Во главе китайского войска стоял Сэ Хуай-и, любимец государыни; ему было поручено наказать «нарушивших неприкосновенность границы» турок. Он дошел до скалы Шаныотай (к северо-западу от Датунфу), не застал турок и ограничился тем, что поставил камень с надписью, в которой изобразил свои подвиги. Весь поход, по мнению проф. Хирта, был предпринят только для вида, чтобы дать фавориту возможность выступить в роли славного полководца и этим заранее оправдать ожидавшие его милости. Мочжо вследствие незначительности своего войска не желал столкновения с китайцами; Хуай-и, не обладая никакими военными дарованиями, не спешил идти на врага; прибыв на границу после ухода турок, он мог только радоваться такому благоприятному обороту дела и не думал преследовать ушедших. После отступления китайцев Мочжо поспешил соединиться с Тоныокуком.
21 Там же, стр. 264.
22 Об этих титулах см. там же, стр. 274.
23 <В действительности, как показал В. Томсен (Turcica, pp. 92—93), киргизский поход Тоиыокука состоялся зимой 710/11 г. О датировке событий, описанных в надписи Тоньюкука, см. выше, стр. 297, прим. 83.)
318
Статьи и рецензии
В государстве западных турок уже несколько лет происходили смуты. Хан из рода Ашина, Хусэло, восстановил против себя народ своей жестокостью; этим воспользовался Учжилэ, начальник тюргешей, одного из десяти западнотурецких поколений 24, и постепенно привлек на свою сторону почти весь народ. В борьбе с восточными турками он потерпел поражение и был взят в плен, но потом заключил союз с завоевателями и уговорил их идти вместе с ним на ту часть народа, которая сохранила верность Хусэло; этим объясняется движение Тоныокука и Мочжо на юго-запад. По китайским известиям, окончательная победа над западной ветвью дома Ашина была одержана Учжилэ в союзе с Мочжо; уже в конце 690 г. Хусэло со своими приверженцами должен был искать убежища в китайских пределах.
Вскоре после войны с тюргешами последовала смерть Ильтереса. Китайские источники указывают для этого события различные даты (690—693 гг.); по надписям, в год смерти Ильтереса его старшему сыну было восемь лет, второму сыну — семь лет, что как будто указывает на 692 или конец 691 г. (см. ниже); проф. Хирт оставляет вопрос открытым, но более склоняется в пользу другой даты, именно 693 г. По надписи Кюль-тегина, Ильтерес в своей жизни совершил сорок семь походов и дал двадцать битв 25; Тоньюкук насчитывает двадцать девять битв, из них семнадцать с китайцами, семь с китаями и пять с огузами. Походы, как заметил еще проф. Томсен, обыкновенно носили характер набегов с целью грабежа; грабители спешили вернуться в степь со своей добычей до столкновения с военными силами; оттого естественно, что число походов значительно превышает число битв. Таковы были особенно походы на Китай; борьба с соплеменниками хана, огузами, по-видимому, имела более ожесточенный характер; на этой борьбе Тоньюкук останавливается особенно подробно; в ряду «балбалов» 26, поставленных у могилы Ильтереса (т. е. ряду изображений побежденных им врагов), первое место занимало изображение Баз-кагана огузов.
Ильтересу наследовал его брат Мочжо, которому в это время было двадцать семь лет; в надписях он носит титул Капган-кагана 27. Он с успехом продолжал дело Ильтереса и довел могущество династии до высшей степени. По-видимому, подвиги Мочжо несколько затмили в глазах народа славу его предшественника; Тоньюкук считает нужным протестовать против такой несправедливости. Вполне признавая, что и новый хаи,.
24 Замечание г-на Мелиоранского (Об орхонских памятниках, стр. 287), что «под тургешами надо разуметь западных тугю» китайских источников, не совсем точно.
25 Мелиоранский, Об орхонских памятниках, стр. 283.
26 Там же, стр. 270.
27 До сих пор читали обыкновенно Капаган (ср. там же, стр. 265, 274, 286); но г-н Маркварт доказал, что тот же титул встречается в известиях о болгарах в форме-xau^avos или /.aoxdvo?, в известиях об аварах — в форме capcanus. <Об имени (титуле?) Капаган см.: Sinor, Qapqan; Clauson, A note on Qapqan.)
Новые исследования об орхоиских надписях
319'
трудясь для блага народа, «но спал по ночам, не отдыхал в течение дня», престарелый государственный деятель, однако, настаивает на том, что^ без трудов Ильтерес-кагана и его, мудрого Тоныокука, не было бы ни государства, ни народа, ни самого Капгаи-кагана. Свою славу Тоныокук связывал исключительно со славой своего первого повелителя и потому, хотя пережил последнего более чем на тридцать лет, только в самых общих словах говорит о следующих царствованиях.
Известия о царствовании Мочжо мы, кроме китайских источников, находим также в надгробных надписях его обоих племянников; надписи,, как известно 28, были сочинены другим членом ханского рода, царевичем йолыг-тегипом, причем последний говорит только о тех походах, в которых его герои лично принимали участие. Теперь оказывается, что в жизнеописании Кюль-тегина почему-то говорится только о тех подвигах этого героя, которые были совершены в царствование его дяди, хотя из китайских источников мы знаем, что Кюль-тегин и в царствование своего брата стоял во главе турецких военных сил 29. Время совершения того или другого похода обыкновенно определяется возрастом одного из двух братьев, иногда обоих; сравнение этих данных с хронологическими указаниями китайцев заставляет полагать, что начало жизни Могиляна относили ко второй половине 683, начало [жизни Кюль-тегина — к первой половине 685 г.; при этом возможно, что турки, как китайцы, считали возраст человека не со времени рождения, а со времени зачатия. Более точные хронологические определения (год животного цикла, месяц, и день) встречаются очень редко. Двенадцатилетний цикл, в котором каждый год обозначается названием какого-нибудь животного, заимствован среднеазиатскими народами у китайцев 30. В Китае эти названия первоначально служили для обозначения двенадцати месяцев, как у западных-народов; китайские изображения [животных цикла, по словам проф. Хирта, заставляют предполагать влияние греко-бактрийских художников; возможно, что и самый факт принятия китайцами животного цикла следует объяснить влиянием бактрийской культуры. После того как названия животных были приурочены к годам двенадцатилетнего цикла, отдельные месяцы стали обозначаться только числительными. Турки, приняв в 586 г. календарь от китайцев, заимствовали у них названия годов цикла; что касается названий месяцев у турок того времени, то полного списка их мы не имеем; надписи дают нам только несколько названий, с которыми можно сравнить список месяцев у западных турок, приведенный арабским ученым ал-Бируни (XI в.), и названия уйгурских месяцев в эпоху монгольского владычества (XIII—XV вв.). Г-н Маркварт доказывает, что, по Бируни, первые два месяца турецкого года носили названия улут, ай ('большой месяц') и кхчхг ай ('малый месяц'); остальные
