Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Мы находим у Маркварта и некоторые сведения из более отдаленной истории западных тюрков. В 119/737 г. хакан, который жил у Невакета (на р. Чу) и благодаря своим опустошительным военным набегам получил у арабов прозвище Абу Музахим ('Слон' или 'Бык'), предпринял поход против арабов и дошел до Тохаристана, где он объединился с джабгу карлу ков; тюрки были там разбиты, а самого хакана вскоре после этого убил владетель тюргешей Курсуль (Кюль-чур) 154.
152 Die Chronologie, S. 32—33.
153 (Мнение В. В. Бартольда подтвердилось — в надписях речь идет о согдийских колониях в Семиречье. См. Кляшторный, Согдийцы в Семиречье.}
154 Табари, ii, 1593—1613. Разумеется, упомянутые здесь карлуки не имеют ничего общего с основной массой этого народа, который вскоре после описанных событий завоевал область нынешнего Семиречья. ^^aJ^il ^^я.^-, упомянутый Табари (ii, 1612), несколькими строками выше и на стр. 1604 назван ?^a-^ ^bekJl. Джабгу из Тохаристана упоминается у Табари (ii, 1206, 1224) уже во времена Кутейбы; итак, эта часть карлуков, очевидно, обосновалась на Аму-Дарье очень рано. Правда, Маркварт {Historische Glossen, S. 184) хочет видеть в слове у Табари «более позднее добавление». Нам отнюдь не кажется невозможным, что области по верхнему течению Аму-Дарьи находились в то
310
Статьи и рецензии
Как отмечает и сам Маркварт155, этот хакан, по-видимому, тождествен Сулу китайцев; убийство Сулу китайцы относят к 738 г. Это событие повело к полному распаду империи тюрков, особенно после того, как в в 121/739 г. на Сыр-Дарье арабы под предводительством Насра б. Сейяра взяли Курсуля в плен и казнили его 156. Распад тюркской империи и успехи арабского оружия при Насре 157 побудили восставших согдийцев заключить мир с арабами и вернуться на родину (128/741 г.); для них были созданы исключительно благоприятные условия; было даже установлено, что те, кто принял ислам, а потом отрекся от него, не должны подвергаться за это преследованиям 158.
Прежние земли тюргешей постепенно заняли карлуки, во владение которых в 766 г. перешла и резиденция хана тюргешей (на р. Чу). Племена огузов, из которых раньше состояли «десять орд» империи западных тюрков, основали в Восточном Туркестане 159 государство токуз-огузов, а на Сыр-Дарье — государство гузов. У нас нет точных данных относительно времени основания обоих государств, особенно второго. Вопреки Марк-варту, мы можем утверждать, что в событиях в Трансоксании в конце VIII—начале IX в. наряду с карлуками принимали участие и огузы. Тех тюрков, которых в 205/<(820-21)> г. призвал в свои земли один из владетелей Усрушаны 160, Табари называет совершенно определенно токуз-огузами 161.
Согласно Маркварту162, «в 162 г. х. ябгу (а.^?а<.^.) карлуков присягнул на верность ал-Махди и принял ислам»; это сообщает Я'куби, который, однако, в том же отрывке 163 заставляет приносить арабам присягу также владетеля Тибета, хакана токуз-огузов и даже китайского императора,
время во владении одной из ветвей карлуков; очевидно, название этого народа сохранилось в названии реки Каллук (как известно, является персидской формой слова карлик, которая, междз' прочим, часто встречается у Фирдауси), впадающей в Сурхан; один русский исследователь вместо Каллук пишет даже Карлук (Галкин, Сурханская долина, стр. 369).
155 Die Chronologie, S. 39. Мне кажется также правильным отождествление Марк-вартом Кюль-чура с Мохэ-даганем китайцев и толкование титула этого последнего как бага-тархан.
158 Табари, II, 1689-1691.
157 Высказывание Ван Флотена о больших заслугах этого наместника (Van Vlo-ten, Recherches, p. 30) тем справедливее, что незадолго до его назначения положение арабов в Трансоксании было очень тяжелым. Кажется, на короткое время арабы потеряли даже Самарканд, так как в 117 или 118 г. х. <735—736 гг.> наместник Асад велел возвести у Варагсера плотину, чтобы лишить город воды (Табари, II, 1586).
158 Табари, II, 1717.
15» Китайцы называли их шато туцзюе (собств. 'тюрки пустыни'); ср.: Parker, A thousand years, p. 246; Бичурин, Собрание сведений, 1, 452. 160 Ср. Балазури, 430—431. ш Табари, III, 1044 (aSje^\).
162 Die Chronologie, S. 25.
163 Я'куби, Та'рйх, II, 479.
Древнегюркские надписи и арабские источники
311
что, конечно, делает весь рассказ крайне сомнительным. Однако впоследствии карлуки, кажется, действительно приняли ислам, так как завоевание города Баласагуна тюрками-язычниками в 330/<(941-42^> г. послужило поводом к священной войне 164. Вероятно, тогдашние завоеватели Семиречья принадлежали к династии илек-ханов, которые в конце этого же •столетия завоевали еще и империю Саманидов. Илек-ханы приняли ислам только после завоевания Семиречья; действительно, Ибн ал-Асир 165 рассказывает, что в 349/960-61 г. принял ислам один многочисленный народ (200 ООО кибиток); вероятно, это сообщение относится к илек-хану и его подданным.
В заключение, суммируя все сказанное мною о работе Маркварта, я вовсе не намерен отрицать, что я, как и любой другой читатель, кое-что извлек из этой работы. Несмотря на это, указанная работа, независимо от причин личного характера, произвела на меня тяжелое впечатление. Когда к таким средствам прибегает псевдоученый, который только грубостью и может обратить на себя внимание, то это, в общем, естественно. Печально, когда профессиональный — в лучшем смысле этого слова — представитель науки, которому даны все возможности выдвинуться при помощи ума и таланта, ищет скандального успеха, бесцеремонно выступая против живых и умерших коллег.
