Человек и общество. Обществознание. - Боголюбов Л. Н.
ISBN 5-09-010561-8(1)
Скачать (прямая ссылка):
Я МЫСЛЮ, — ЗНАЧИТ, Я СУЩЕСТВУЮ
«Если бы ум ограничивался восприятием данного, ему нечего было бы делать, он не осознавал бы своей задачи и человек снизошел бы до бессмысленности животного. Если бы ум уже владел полнотой истины, задача была бы выполнена и для человека не было бы иного состояния, кроме абсолютного покоя божества»,— писал русский философ XIX в. В. Соловьев. Итак, познающий человек не может ограничиться лишь «восприятием данного», т. е. чувственным познанием, он стремится проникнуть глубже в суть вещей, скрытую от непосредственного взора. И он может это сделать, используя свою способность мыслить. Рациональное (лат. ratio — разум) познание — необходимый этап познавательной деятельности человека.
Как же протекает процесс мышления? Основными мыслительными операциями являются анализ, синтез, сравнение, уподобление, обобщение, отвлечение (абстрагирование). Имея дело в практической жизни с отдельными конкретными предметами, человек по определенным признакам соотносит их, сравнивает между собой. При этом выделяет их общие существенные черты, отбрасывает те, которые в данном случае являются второстепенными. Результат этого процесса — формирование понятия о данном предмете. Таким образом, понятие — это мысль, отражающая предметы или явления в их общих существенных признаках.
Обратимся к конкретному предмету. Окультуривая дикие растения, человек научился выращивать различные сорта яб
92
лок, груш, слив. Определенное сходство внешних признаков, отмечаемых человеком, наблюдения за ростом и развитием дали возможность выделить их в некоторую группу похожих предметов. Сравнивая яблоки и груши, персики и апельсины, люди выявили их сходство и различие, отмечая при этом, какие из общих свойств можно считать существенными для данного класса предметов. Затем эта обобщенная совокупность свойств получила название, т. е. как бы облеклась в языковую, словесную форму. В нашем случае это название «плод». Таким образом, язык, речь являются средством выражения мысли. При этом не нужно думать, что мышление и оформление его в речевой форме — два самостоятельных, идущих один за другим процесса. Нет, это единый процесс словесного мышления и осмысленной речи.
Наша речь не хаотичный набор слов. По определенным правилам мы строим особые словесные комбинации — предложения. За этой на первый взгляд чисто грамматической формой тоже стоит мыслительный процесс, каждое понятие в нашем сознании находится в определенной связи с другими. Такая форма мысли, в которой через связь понятий утверждается или отрицается что-либо, называется суждением. Каждое предложение в нашей речи является суждением. В свою очередь, логически связывая суждения, человек приходит к выводам, или умозаключениям. Например, мы утверждаем: зубы млекопитающих имеют корни. В этом суждении связано несколько понятий по степени общности (т. е. охвату группы сходных предметов), их можно расположить следующим образом: зубные корни, зубы, млекопитающие (здесь это наиболее широкое понятие). Наше второе суждение: собака — млекопитающее. Логическим выводом, связывающим два суждения, будет умозаключение: собака имеет зубные корни.
И МЫСЛИ, И ЧУВСТВА
Наш собственный познавательный опыт подсказывает, что между чувственным и рациональным познанием существует неразрывная связь. В последнее время, например, было установлено, что осязание развивает другие органы чувств, формирует умственные способности. Так, недоношенные младенцы, прошедшие курс массажа, к восьмимесячному возрасту демонстрировали значительно большие умственные и физические возможности, чем их сверстники. Ученые обнаружили также, что, когда ребенок засовывает в рот какие-либо предметы, он, используя наиболее чувствительные органы осязания — язык и губы, не
93
просто хочет ощутить их вкус. Пытаясь при помощи осязания выяснить форму или твердость предмета, ребенок одновременно развивает другие органы чувств, например зрение.
Но какой же из этих источников знаний — разум или чувство — является определяющим в познавательной деятельности человека? Этот вопрос в XVII—XVIII вв. стал предметом острого спора среди философов. Философы—рационалисты отдавали предпочтение разуму, благодаря которому, подчеркивали они, человечество овладевает истинными знаниями. Представители этого направления пришли к выводу о существовании неких врожденных идей, или задатков мышления, независимых от чувственного познания.
В противоположность этому философы —эмпирик и («эмпирия» в переводе с греч.— опыт) признавали решающую роль чувственного опыта. При этом рациональное мышление сводилось к различным комбинациям того, что дается в опыте, и, таким образом, рассматривалось как ничего не прибавляющее к знаниям.
Разобраться в позициях спорящих сторон и определить свою собственную нам поможет уяснение понятия «истина».
Основные понятия
Знание. Познавательная деятельность. Чувственное познание. Рациональное познание.
