Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
203
IV. По крысиной тропе
Следовательно, от Святого Престола не могло поступить никакого приговора жуткой диктатуре Анте Павелича, которому папский сан Пия XII предлагал поддержку и прикрытие именно через архиепископа Загреба и примаса Хорватии монсеньора Алоизие Степинаца.
Прямая и косвенная вина монсеньора Степинаца во время кровавых лет усташской диктатуры в Хорватии была таковой, поскольку он действовал во имя и от имени Святой Римской церкви. И действительно, за весь период с 1941 по 1945 год Ватикан всегда поддерживал и питал коллаборационизм примаса Хорватии с Хорватским независимым государством, практикующим этнорелигиозный геноцид.
* * *
В начале девяностых годов новая волна хорватского национализма привела к созданию Независимой Республики Хорватии и воскресила дух архиепископа геноцида.
11 февраля 1991 года хорватская католическая церковь распространила письмо хорватских епископов в Югославии католическим епископам всего мира60. Эта пастырская инициатива была обоснована «риском возвращения коммунистической диктатуры». Претенциозный документ воскрешал в памяти историю хорватской католической церкви, начиная с 1918 года. Усташская диктатура и этнорелигиозный геноцид рассматривались в параграфе под названием «Мученичество хорватов и церкви во время и после Второй мировой войны (1941-1980 г.)», где факты были искажены и который заканчивался такими словами:
«Вторая мировая война разрушила королевство Югославии всего за 10 дней, в апреле 1941 года. Все ее не сербские народности, которые всегда считали это королевство всего лишь тюрьмой, приветствовали его падение и восприняли его как освобождение. Но это событие произошло в условиях захвата
му государству, после чего отдан под суд и приговорен к смерти за коллаборационизм. 60 Опубликованное целиком в «La documentation catholique», № 2030, 16 июня 1991 г. С. 595-598.
204
Полное самооправдание
страны военными силами Оси. И в этой ситуации было провозглашено хорватское государство, чьи лидеры не были выбраны демократическим путем, а назначены странами Оси и, следовательно, служившие им. Разразилась гражданская война: народы терпели ее последствия, особенно на территории, в то время занимаемой Хорватией. Хорваты перенесли нападения вооруженных отрядов сербов (четников), в то время как хорватский режим (усташский) вымещал зло на сербах, живущих в Хорватии».
8 мая 1998 года, по случаю столетия со дня рождения Ало-изие Степинаца, его преемник, архиепископ Загреба и примас католической церкви Хорватии, монсеньор Иосип Бозанич отпраздновал торжественную годовщину особым Пастырским посланием. Этот документ был новым апофеозом исторической и моральной фальсификации:
«Когда в апреле 1941 года, в военных условиях, было создано Независимое государство Хорватии, Степинац в этой сложной ситуации принимал участие в общественных демонстрациях и изо всех сил защищал перед властями божьи законы и требовал справедливости для всех. Он стал защитником и голосом всех тех, кто подвергался преследованиям и лишению прав. По возможности он пытался организовать всеобщую милосердную деятельность в пользу нуждающихся. Он принимал с большой пастырской любовью эвакуированных словенских священников. В те годы в особенности проявились его пастырские чувства и сознание, с помощью которых он боролся за достоинство и неотъемлемые права каждого человека. Ясными, смелыми и пророческими словами, во имя Бога, он требовал прав для отдельных личностей и для групп, преследуемых вследствие разных политических и религиозных убеждений или этнической принадлежности. Во время Второй мировой войны Алоизие Степинац оставил богатое наследство из своих наставлений епископального учителя. В его слушателях прежде всего он хотел восстановить живую веру в Бога и во все таинства, объявленные божьей истиной. Он призвал верующих к более ответственной набожной жизни, неутомимо побуждая их к молитве и к христианскому без-корыстному великодушию. Его моральные проповеди были
205
IV. По крысиной тропе
основаны на Десяти Заповедях, которые Иисус Христос коротко изложил в великой заповеди любви к Богу и к ближнему. Степинац был особенно настоятелен и непреклонен в вопросах брака и деторождения семьи61, как и о христианском воспитании молодежи,., Он храбро осуждал каждую несправедливость и ненависть любого типа: расистского, классового, национального, религиозного, политического. Он защищал без промедления человеческие права каждого человека и каждого народа, особенно преследуемых евреев62, сербов, цыган и всех тех, кто был лишен прав».
Пастырское послание монсеньора Босанича, переполненное фальсификациями вплоть до неприличия, заканчивалось соответственно: «Степинац указывал пути к спасению, он был маяком церкви хорватского народа. Он являлся примером патриотизма и любви к ближнему, выражением должного уважения к достоинству каждого человека»63.
61 Может быть, монсеньор Босанич имеет в виду то, что монсеньор Степинац был горячим противником абортов. Во время посещения Святого Престола весной 1943 года тогда еще примас Хорватии «привлек внимание Ватикана к нашим законам (изданным усташской диктатурой. — Прим. ред.) против аборта и частично оправдал методы, применяемые против евреев (т.е. антисемитское преследование. — Прим. ред.), которые являются самыми ярыми защитниками и которые часто являются исполнителями таких преступлений (т.е. абортивной практики. — Прим. ред.)»; см. доклад Лобковица от 10 июня 1943 года.
