Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
Агиограф Святой Римской церкви, войдя в раж от чрезмерного усердия фальсификатора, взялся даже за искажение
44 Там же. С. 61.
45 Там же. С. 66.
46 Там же. С. 113.
47 Там же. С. 118. На самом же деле, как заявил монсеньор Степинац во время загребского процесса, «епископский Комитет по обращениям» за все эти годы собирался только один раз.
198
Полное самооправдание
содержания «смелого письма», которое хорватское епископство (во время ежегодной пленарной конференции, проходившей 17-18 ноября 1941 года) адресовало поглавнику 20 ноября 1941 года. Кроме того, он тщательно сократил по цензурным соображениям содержащиеся в нем восхваления усташскому диктатору*8.
Говоря о многих католических священниках, которые активно принимали участие в этнорелигиозной «чистке», Ka-валли сначала сказал, что факты и прямая ответственность представителей духовенства не могут быть доказуемы, потом опять противоречил сам себе, признавая, что среди преследователей было действительно три священника («брат Сатана», Джустино Медич и Гинко Прлич), но что монсеньор Степинац принял необходимые меры, отдалив от церкви «а divinis» всех троих49.
Книга агиографа-иезуита — это первая попытка (за ней последовали многие другие) Святой Римской церкви исказить ужасные факты, имевшие место в Хорватии в 1941-1945 годах, и роль коллаборациониста, которую сыграл примас монсеньор Степинац. Отпуская грехи высшего прелата, Святой Престол отпускал грехи самому себе: самопрощение, настолько же необходимое, насколько явными были доказательства, что Ватикан знал обо всем том, что происходило в Хорватии во время диктатуры Павелича.
По мнению английского историка Энтони Родеса, в хорватском деле Святой Престол не мог оправдываться тем, что «из-за большого расстояния, как это было в случае со зверствами в Польше, у него не было достаточных источников информации для подтверждения ходящих слухов. Хорватия гра-
48 В этом «смелом письме» епископат отстаивал право подвергать рассмотрению и принимать решения относительно «всех запросов, касающихся перехода из греко-православной веры в католическую», пытаясь таким образом придать практике своего рода религиозное узаконение. Но принудительные «обращения» продолжались, и против ни одного из священников, принимавших в них участие, никогда не было предпринято никаких церковных мер.
« См.: Там же. С. 107-108.
199
IV. По крысиной тропе
ничит с Италией на земле и смотрит на нее через море. Ничто не мешало связи между двумя странами во время войны. Отношения между двумя диктаторами, Муссолини и Павеличем, были очень тесными, и итальянские офицеры, служащие и посланники Ватикана постоянно перемещались с одной территории на другую. Церковь имела доступ к правительственной информации. Папский легат монсеньор Марконе мог свободно ездить куда угодно и поэтому мог хотя бы услышать, а то и увидеть что-нибудь из этих зверств»50.
Допустим, что высшее руководство хорватского католического клира в сообщничестве с поглавником действовали автономно и держали Святой Престол в неведении, тем не менее Ватикан располагал сотнями полковых священников, зачисленных в ряды итальянских оккупационных войск в Хорватии, все они были непосредственными свидетелями происходящего. У римской церкви был в Загребе постоянным послом de facto монсеньор Джузеппе Рамиро Марконе. Святому Престолу постоянно поступали призывы, обвинения и официальные протесты югославского королевского правительства в ссылке, кроме того, периодически появлялись в печати, передавались по радио союзников публичные обвинения в зверствах усташской диктатуры, включая сотрудничество хорватского католического духовенства.
Святому Престолу поступали также документы официальных и прямых обвинений: примером может послужить докладная записка от архиепископа г. Белграда монсеньора Йосипа Ужича, датированная 1 мартом 1942 года, в которой говорилось о протестах группы словенских священников против усташских массовых убийств31. Кроме того, во всех докладных записках, поступавших в Загреб от усташских дипломатов, были указаны ссылки на то, что ватиканские иерархи были в курсе того, что происходило в Независимом хорватском государстве52.
Папа Пий XII тоже знал обо всем. Даже если бы его не
м A.Rhodes. Цит. произв. С. 344, 51 См. с. 108-110. " См. с. 179-192.
200
Полное самооправдание
информировали ватиканские сановники или представители Святого Престола, враждебно настроенные против усташской диктатуры, например кардинал Тиссеран; югославские или англо-американские официальные представители, которых Папа принимал на официальных и даже приватных аудиенциях, по крайней мере в одном случае Святой Отец получил прямую информацию: «Бранко Бокан, представитель югославского Красного Креста при Святом Престоле, получил от своей организации миссию: добиться вмешательства и посредничества Ватикана в пользу сербов православной веры, а также евреев и цыган, которые практически уничтожались отрядами хорватских католических фанатиков. Бокан утверждал, что тщетно пытался попасть на прием к Папе, но, в любом случае, смог передать ему информацию»53.
