Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
и В 1970 и в 1994 годах два странных израильских персонажа хорватского происхождения, Амиел Шромони и Игор Приморац, предложили включить монсеньора Степинаца в «Список праведников всех наций», утверждая, что архиепископ Загреба в 1941-1945 годах спас жизнь многих хорватских евреев от антиеврейского истребления. Но неожиданная кандидатура Степинаца к награде была отвергнута как в 1970, так и в 1994 году, Yad Vashem (органом, который в 1953 году создал «Список Праведников»),
63 Несмотря на бредовую апологию, набросанную монсеньором Боса-ничем, фигура Алоизие Степинаца ненавистна и в Хорватии. Осенью 1981 года намек католического епископата о намерении устано-
206
Полное самооправдание
Через много лет после свирепого пятилетия 1941-1945 годов Святая Римская церковь, как всегда в поисках мучеников, решила причислить к лику блаженных Алоизие Степинаца, высокого прелата, который активно способствовал рождению Хорватского независимого государства по желанию триады Гитлер-Муссолини-Павелич; который поддержал поручительство наци-фашистской оккупации своей страны; который промолчал и бездействовал против геноцида невиданного масштаба, длившегося много лет; который восхвалял усташских убийц; который принял активное участие в преступной практике принудительных массовых «обращений».
О балканском холокосте и об ответственности монсеньора Степинаца запрещено говорить, западная историография, касающаяся усташской диктатуры в Хорватии, практически отсутствует. Этого хочет Святая Римская церковь. Не многие исследователи посмели и смеют противостоять католическому табу на геноцид в Хорватии во время 1941-1945 годов: они рискуют тем, что их будут бойкотировать, что им будут угрожать и даже преследовать64. Ватикан дошел до того, что отлучил
вить памятник Степинацу внутри загребского собора спровоцировал народный протест (См. «La Repubblica», 27 ноября 1981 г.). ' «Без сомнения, идет процесс новой инквизиции, которая, не имея возможности прибегнуть к методам прошлого, подстроилась к настоящему времени, используя современные репрессивные системы: вот и применение судами статьи 166, которая наказывает оскорбление божества, вот и штрафы и тюрьма... вот и дискриминация на работе, отчисление, профессиональное изолирование», — заявил немецкий историк Карлхайнц Дешнер (автор многочисленных очерков, посвященных вероломству Святой Римской церкви), в ходе интервью, взятого у него Этторе Mo и опубликованного газетой «Согпеге della Sera» («Корриере делла Сера») 13 апреля 1988 г. Журналист документировал также «давления, угрозы, шантаж, лесть» по отношению к бывшему католическому священнику и теологу Хубертусу Минареку, чтобы он не публиковал книгу «Herren und Knechte der Kirche» («Хозяева и слуги церкви»), акт обвинения по отношению к немецкой курии и к «абсолютистскому и монархическому характеру римской церкви».
207
IV. По крысиной тропе
от церкви ученого Виктора Новака, автора «Magnum Crimen», историографического документированного очерка, посвященного балканскому холокосту. Это крайнее католическое наказание, которое ни разу не применялось против усташских палачей, которые годами заливали кровью Хорватское независимое государство «во имя Бога».
208
эпилог
Мария Бистрица (Хорватия), суббота, 3 октября 1998 г.
Храм Богородицы в Мария Бистрица битком набит верующими. На алтаре, над которым возвышалась огромная старинная статуя Мадонны, Иоанн Павел II проводил торжественное богослужение, посвященное причислению к лику блаженных Алоизие Степинаца. Папа Римский и все присутствующие высшие прелаты облачены в мантии пурпурного цвета, цвета мученичества.
Церемония достигла своей кульминации, когда маленькая девочка из Дубровника, вылеченная от паралича благодаря Богородице храма Девы Марии, подала Святому Отцу серебряную шкатулку в виде готического шпиля, в которой хранился палец от правой руки Степинаца, и Иоанн Павел наклонился, чтобы поцеловать ценную реликвию. Сразу же после этого в храме сняли драп, закрывавший большой портрет нового блаженного: Степинац, именуемый «слугой божьим» и «мучеником веры», запечатлен между загребским собором и собором Святого Петра. Восторженные и растроганные верующие, заполнившие церковь, зааплодировали.
Торжественная церемония подошла к концу. Президент Хорватского государства, бывший коммунист Франьо Тудж-ман присоединился на алтаре к Папе. Под нефом собора зазвучали торжественные ноты национального хорватского гимна, который пели громкими голосами верующие; кардинал Анджело Содано и другие прелаты слушали гимн, положив руку на сердце.
Вокруг собора толпились десятки тысяч верующих (по некоторым подсчетам, триста тысяч). Иоанн Павел II обратился к огромной толпе и сказал печальным голосом: «Блаженный Степинац не пролил свою кровь в прямом смысле этого слова, он умер из-за перенесенных страданий, в течение последних пятнадцати лет его жизни его постоянно притесняли... В блаженном Степинаце сконцентрирована полностью трагедия, постигшая хорватский народ и Европу в течение этого века, отмеченного тремя несчастьями: фашизмом, нациз-
