Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Религий — Церковь —Общество
97
того истинного человечества, к которому хотели бы принадлежать христи ане С далекого купола и алтарных сводов глядит Христос с многокрылы-ми серафимами и херувимами, святые призраки сорока веков, символы и идеи незапамятной глубины времен Невольно чувствуешь тут корень духа народного, что кроется в прошлой вечности Во что мы веровали некогда, тем и были Перестаем веровать во что бы то ни было — чудится, как бы не перестать и быть
Я вошел в этот прекрасный внутренний храм под звуки «Вечная па мять1» То пели певчие Кто-то служил панихиду по убиенному Царю Именно здесь, в стороне, противоположной алтарю, пред «сенью» толпится народ Пробраться к решетке мраморного балдахина над местом убийства очень трудно Преобладает простонародье, давно уже не серое в городах — простые люди в пиджаках, в пальто, в мундирах разных сторожей и рабочих Есть и чистая публика, офицеры, даже студенты Сквозь синеватые стекла на золотую мозаику льется как бы небесный свет, мерцают свечи С трудом протискиваюсь, наконец, к решетке Впечатление жуткое и странное В этом огромном храме, наполненном духами херувимов и чудотворцев, среди этого великолепия мрамора, золота, разно цветных камней вдруг перед вами открывается часть булыжной мостовой, часть улицы, с тротуаром и решеткой Екатерининского канала Камни, покрытые серой грязью, и ничего больше
За что?
Тут они его убили
Тут лежало распростертое тело старого Царя с оторванными ступ нями ног
Тут, пока хлестала кровь, последние мгновения глаза его видели родное небо, родную землю
Народ смотрит в тяжелом молчании и бросает медяки на эти камни Следов крови уже нет более четверти столетия протекло с тех пор Но камни эти ведь были последним ложем Освободителя Камни эти были согреты мученической кровью, и земля под ними напоена ею Хочется крикнуть народу остановитесь1 Неприличен этот швыряющий жест Неприличен этот лязг денежный здесь' Изумительно, что ни одному свя Щеннику, никому из начальствующих лиц не бросилось в глаза кощунство этих денег на месте смерти Может быть, доброе чувство, а может быть, и не совсем доброе подсказало это швырянье меди Доброе чувство
98
М11 ч л 11 л О <. и п о в 11 ч Меньшиков
почувствовало бы, что в бросании дене! есть что-то хамски неуважи тельное к историческому месту, освященному страданием Хоть об одном подумали бы — ведь каждый пятак сбивает и пачкает эти камни За пя таками сторожа принуждают лазать через решетку Они шаркают по месту крови сапожищами Чтобы найти завалившийся между камнями грош, они допжны приподнимать камни, разворачивать то единственное место, для которою строился огромный храм Из-за жалких копеек в те чение нескольких недель будет уничтожена историческая реликвия нево образимон цены Казалось бы, ясно как день, что с самого первого дня постройки храма, и тем более со дня открытия его, это место должно быть защищено толстым стеклом, одинаково от публики и от сторожей Но у нас г-да чиновники сделали свое дело и ушли На ассигнованные средства построили и открыли храм, а затем с чиновничьим равнодуши ем ко всему на свете забыли о нем Забывать о нем начали, кажется, уже в самом проекте постройки храма Кроме отсутствия иконостаса бросается в глаза отсутствие гробницы Царя-Страдальца и совершенное отсутствие хоть какого ни будь его изображения Казалось бы, где же ле жать праху погибшего Государя, как не в храме, посвященном его памяти?
У нас высокопоставленные бюрократы ужасно боятся черносотен ных влиянии Боятся, может быть, чтобы народ не отслужил лишней панихиды, не прочел лишней брошюры о Царе Мученике, не поклонился бы лишний раз — с чувством раскаяния — могиле своего благодетеля Стоя в толпе, я слышал, например, такой разговор «Помилуйте,— вполголоса говорит одно, видимо, кадетское превосходительство, другому,— если открыть молебны на этом месте, да панихиды, народ толпами повалит Начнут прикладываться, во святые возведут Уж и то, глядите, свечи ставят сотнями, медяки бросают У нас ведь это живо Грошики, грошики, глядишь — чудо, новый святой»
«Не беспокойтесь, господа маленькие освободители'» — хотелось сказать им Не ревнуйте народ к славе большого Освободителя, большого исторического человека Народ, к сожалению, вовсе не так уж благороден и, к счастью, не так низок, как вы думаете Перед хорами небесных сил, праведников и чудотворцев, что столпились в этом храме, темный народ чувствует себя, по-видимому, не совсем со спокойной совестью Пусть убили Царя не те, что стоят в храме Однако убийцами были наши братья, плоть от плоти нашей, кость от костей. Бросая медяки, может быть, иной темный человек хочет заглушить смутные попреки своей души Как случилось, что тот, кому торжественно присягали на верность, попал в предательскую засаду в своей же собственной столице? Как
Религия — Церковь —Общество
99
случилось, что погиб от руки народных выходцев не тиран какой нибудь, а благ ороднеиший и добрейший из царей, сделавший так много, как, мо жет быть, ни кто ^ Невольно, может быть, припоминается евангельский голос «Кровь его на нас и на чадах наших»
