Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.
Скачать (прямая ссылка):
События на Сицилии поставили на повестку дня важнейший вопрос о моральной и политической позиции социалистической партии по отношению к движению фаши. Среди видных социалистов были люди, считавшие, что партия не имеет прямого отношения и не должна нести политической и моральной ответственности за то, что происходит на Сицилии. Вопрос был отнюдь не академическим, речь шла не о теории, а о судьбе самой партии: реакция не намерена была шутить и скоро это доказала. Манакорда писал: «Социалисты-операисты Севера оказались перед лицом реальности, которую никто из них не мог предвидеть. Значит, вот это и было классовой борьбой? Этот смутный плебейский мятеж против полубуржуазного, полуфеодального режима? Где же промышленный пролетариат, где четкое противопоставление между капиталом її трудом? Словом, что общего сицилнанские события имеют с марксистской доктриной? Самым распространенным ответом оыло: „Социализм к этому не имеет отношения"»''.
Не подлежит сомнению, что политический кризис 1893—1894 гг. был решающим для дальнейшей судьбы итальянского социализма. Если бы победили люди, считающие, что па Сицилии — просто «голодный бунт», это означало бы, по существу, моральный и политический крах партии. К счастью, дело сложилось иначе. Вне зависимости от разногласий по другим вопросам, позицию Лабриолы с большой силой поддержал Турати и, еще более горячо, Кулишова. Турати, лидер партии, писал в
136
журнале «Критика сочиале», что сердца всех социалистов бьются в унисон с сердцами бунтовщиков на СиЦилии. Горе, заявил Турати, если социалистическая партия, заняв доктринерски-критическую позицию, «будет сидеть у окошка в ожидании грядущей эволюции и не сумеет занять свое место рядом с сегодняшними мятежниками — завтрашними революционерами» 8.
В начале июля 1894 г. Криспи провел в парламенте «исключительные законы», которые, как он утверждал, были необходимы для обуздания анархии. К этому времени движение сицилианских фаши было уже подавлено. Фактически законы были направлены против социалистов. Сначала запретили проведение съезда, назначенного на июль, а 22 октября вся партия была объявлена распущенной. Через два дня Турати послал Энгельсу полное драматизма письмо: «Как вы знаете из газет, лавина — мы это предвидели — обрушилась на наши головы. Мерзкие законы, выдвинутые против анархистов а ля Рава-шоль, обращены против социалистов... Вся партия распущена manu militari, все наши общества закрыты, во всех помещениях произведены обыски. На повозках вывезены груды бумаг, брошюр, писем, портретов, знамен, и сейчас в полицейских управлениях в поте лица трудятся над тем, чтобы найти какие-нибудь фразы и, может быть, сфабриковать фальшивые документы, которые позволят устроить процесс, одних из нас бросить в тюрьмы, а других отправить в административную ссылку»9.
Турати сообщает Энгельсу и о том, что, к счастью, Криспи своими гнусностями «вывел из оцепенения» Фе-личе Каваллотти и радикалов, которые создали Итальянскую лигу в защиту свободы. Социалисты приняли в ней участие, и сам Турати набросал проект программы. Манифест-программа лиги был опубликован в газете «Италиа дель пополо» («Народная Италия») 24—25 октября 1894 г., а в номере той же газеты от 2—3 ноября был помещен отчет о первом заседании лиги, к которой примкнул ряд депутатов и видных общественных деятелей. Однако Криспи удержался у власти. Но, как пишет Кроче, Криспи, проводя политику жесточайших репрессий против всех социалистических и просто радикальных организаций, воображал, что он «задушит социализм», а вместо этого так возмутил демократов, что против него возникла сильнейшая оппозиция.
В КАТОЛИЧЕСКОМ ЛАГЕРЕ
Во всем, что в предшествующих главах говорилось о положении в Италии в течение переломных десятилетий, отсутствовал один важный компонент: положение в католическом лагере. А там как раз происходили очень важные события. 7 февраля 1878 г. умер Пий IX, понтификат которого многие историки считают противоречивым из-за первоначального ореола «либерализма» и всей последовавшей деятельности, кульминацией которой надо считать опубликование «Силлабуса». После его смерти на папский престол вступил Джоаккино Печчи (1810—1903), принявший имя Льва XIII.
Первым президентом католической организации «Опера деи конгресси» был Джованни Акквадерни, а секретарем — Джамбаттиста Казони, в 1875—1883 гг. руководство находилось в Болонье. Но почти с самого начала возникли серьезные разногласия между Акквадерпи и его сторонниками — с одной стороны, и членом постоянного комитета Джованни Баттиста Пагануцци — с другой. Акквадерпи был президентом «Опера» около трех лет, а через два месяца после смерти Пия IX ушел с этого поста. Примерно через год он вообще покинул организованное католическое движение. Уход Акквадерни из «Опера» объяснялся не только и не столько личными причинами. Он совпал (а отчасти и обострил его) с духовным кризисом почти всех деятелей «болонской группы», большинство которых также отошло от движения: одни — разочаровавшись, другие — из-за столкновений с Пагануцци.
