Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
222
мощью теории о так называемом «торговом капитализме» в ге времена следует решительно отвергнуть.
В главе «Юйгун» из «Шуцзина» рассказывается, что среди даров из Янчжоу и Цзинчжоу имелись изделия из трех металлов: золота, серебра и меди. Когда последователь Мо-цзы — Гэн Чжу стал чиновником княжества Чу, он послал 10 золотых Мо-цзы. Чуский ван, отвечая на вопрос Чжан И, заявил, что в Чу добывают золото и жемчуг. В конце периода Восточного Чжоу сначала на территории княжества Чу, а в период Чжапь-го, по мере развития торговли, повсюду золото выступает в качестве денег, получивших всеобщее хождение. На сохранившихся древних монетах можно увидеть иероглифы «инъюань» З^Л.Вес монеты составлял 1 лян 9 цянь 6 фэнь. Эти монеты по форме напоминают маленькую лепешку, поэтому их и называли «монета-лепешка» («бин-цзинь»). «Монеты-лепешки» делались из золота и серебра. На севере были другие золотые монеты. Кроме золотых и серебряных монет, имели хождение медные монеты в форме раковины, меча, орудия для обработки земли и круглые. Вес медных монет был неодинаков, места чеканки были разбросаны. По-видимому, в то время торговцам разрешалось самим чеканить деньги. Получив право на чеканку монет, торговцы открыли себе еще более широкую дорогу к богатству.
В период Чжаньго наблюдается значительно большее развитие производительных сил, чем в период Восточного Чжоу, поэтому все классы общества того времени претерпели значительные изменения. Рассмотрим их.
А. Господствующие классы
Наследственная аристократия — «л и н ч ж у». После смерти Шан Яна первыми министрами Цинь были Гун-сунь Янь, Чжан И, Гань Мао, Шу Ли-цзы, Вэй Жань, Фань Суй, Цай Цзэ, Люй Бу-вэй и Ли Сы. Все они, кроме Шу Ли-цзы, являвшегося членом княжеского рода, были наемными сановниками из других родовых фамилий. Это свидетельствует о том, что наследственная аристократия Цинь лишилась своія особых политических прав. В то же время в каждом из княжеств, расположенных к востоку от гор Тайхан, крупные официальные посты занимали как пришлые наемлые сановники и? других родовых фамилий, так и местная родовая аристократия. При решении серьезных государственных дел ван советовался со своими сановниками из родственной ему местной аристократии. Если же ван совершал большой проступок и не считался, с мнением сановников, они имели право низложить вана.
223
Когда крупный наследственный аристократ Шаньдуна, правитель области Мэнчан по имени Тянь Вэнь, живший в княжестве Ци, самочинно собрал в своем уделе Се свыше 60 тыс. странствующих удальцов и всякого бродячего люда со всей Поднебесной, то циский вам не посмел вмешаться в его дела. Наследственный аристократ, правитель области Пинъюань по имени Чжао Шэн, из княжества Чжао, владел огромным количеством земель, одних управляющих у него было девять, но он не платил земельный налог чжаоскому вану. Хань Фэй-цзы говорил, что воины с помощью влиятельных людей уклоняются от выполнения трудовых и других повинностей, причем таки* воинов насчитываются тысячи. Ясно, что наследственная аристократия шести восточных княжеств еще сохраняла свою мощь. Поэтому в политическом и экономическом отношениях эти княжества отставали от Цинь.
3 е м л е в л а д ельцы- помещик и — «д и ч ж у». Хань Фэй-цзы отмечает, что во времена правления Чжао Сян-цзы (конец Чуньцю) уже существовала свободная купля и продажа жилищ и огородов. В период Чжаньго основным способом приобретения собственности на землю стала купля-продажа, и человек, имевший деньги, мог наслаждаться всеми радостями жизни. Су Цинь говорил: «Если бы я имел 2 цина земли в пригороде Лояна, зачем мне тогда нужно было просить богатую знать вручить мне печать первого министра шести государств?!» Землевладелец, имевший 2 цина земли, уже не думал ни о какой работе. Из этого видно, какую привольную жизнь вели землевладельцы. В класс помещиков входили военачальники, министры и чиновники, которые имели земли и усадьбы. Так, например, чжаоский полководец Чжао Ко купил землю и усадьбу; циньский военачальник Ван Цзянь обратился к вану с просьбой пожаловать ему землю и усадьбу, чтобы он мог передать их своим потомкам. Некоторые помещики занимались .одновременно и торговлей. Так, существовали нетитулованные богачи-землевладельцы, которые имели по тысяче финиковых пальм, тысяче каштановых деревьев, тысяче му лаковых деревьев, тысяче му тутовых деревьев и т. д. Были помещики, ¦вышедшие из среды крестьян. Например, в главе «Сяосинлань» из книги «Люйши чуньцю» 1 и в главе «Жэньцзяньсюнь» из
224
трактата «Хуайнань-цзы» 1 рассказывается, что когда лошадь Конфуция стала объедать у дороги хлеба, она была задержана землепашцем. Тогда возница сказал землепашцу: «Земли, которые ты обрабатываешь, на востоке тянуться до Восточного моря, на западе — до Западного моря, как же моя лошадь может не есть твои хлеба?» Землепашец был очень доволен таким ответом и отпустил лошадь. У таких богатых крестьян была возможность стать помещиками. При дворе класс землевладельцев имел право участвовать в решении политических вопросов, на селе же они пользовались всеми благами жизни. Сюнь-цзы говорил, что в деревнях встречаются легкомысленные бездельники, наряженные в прекрасные одежды, которые занимаются лишь тем, что волочатся за женщинами. Это были сыновья и братья землевладельцев и богатых крестьян.
