Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
Среди мастеров по изготовлению стальных мечей в княжестве Юэ славился Оу Е-цзы, а в княжестве У славились Гань Цзян и его жена Мо Се.
Предания говорят о том, что Гань Цзян и Мо Се, терпя неудачу в плавке стали для мечей, бросились в печь и тогда сталь сварилась. Их ученики усовершенствовали затем метод плавки, прибавляя в горн волосы и ногти. Так случайно была улучшена в Китае техника выплавки стали 1.
Впоследствии улучшенный метод выплавки распространился по всему княжеству Чу. В Чу, в местечке Юань, выплавляли сталь и выделывали из нее наконечники копий, которые были очень острыми. Циньский Чжао-ван восхвалял остроту железных мечей из Чу ( в Чанша при раскопке чуской гробницы был обнаружен железный меч длиной приблизительно 77 см, шириной около 4 см). В княжестве Хань изготовляли главным образом дорогие мечи. Наиболее известными в этом отношении были Елучэн и Тансицунь (уезд Сипин провинции Хэнань). В Сипине было местечко, называвшееся Лунъюаньшуй, где путем закалки в воде выделывали особенно острые и прочные мечи, которые называли лунъюаньскими мечами.
Мечи, изготовленные из бронзы, не требуют закалки в воде,
216
и поскольку такая закалка употреблялась, ясно, что мечи делались из стали. Со времени Чжаньго появился такой вид наказания, как бритье головы преступника. В главе «Сяпьсюэ» книги «Хань Фэй-цзы» говорится, что если новорожденному ребенку не побрить голову, то у него заболит живот. Возможно, что голову преступника можно было брить бронзовым ножом, но для бритья головы новорожденного требовался, конечно, стальной нож. В 211 г. до н. э. (36-й год правления Цинь Ши-хуана) в одном из районов округа Дунцзюнь упал кусок метеорита, и кто-то вырезал на нем семь иероглифов: «Когда Ши-хуан-ди умрет, то будут делить землю». Метеорит крепок, как железо, и на нем можно вырезать иероглифы только сталью. После объединения страны Цинь Ши-хуан совершил поездки по империи и всюду ставил каменные стэлы с высеченными на них надписями о своих заслугах. Стилеты для нанесения этих надписей также должны были быть из стали. Нет никакого сомнения, что в ряде районов в период Чжаньго уже умели производить сталь. Однако железо еще не могло вытеснить бронзу в области изготовления оружия. В книге «Гуань-цзы» (гл. «Ди-шу») говорится, что во всей стране имеется 5270 известных гор (об этом же упоминается в комментарии к «Хочжи лечжуань» в «Шицзи»), из них в 467 горах добывали медь, а в 3609 горах— железо. Приведенное здесь число гор вряд ли соответствует действительности, однако несомненно, что железо добывалось в гораздо большем количестве и находило более широкое применение, чем медь. В главе «Дишу» говорится также, что если на поверхности горы есть киноварь, то в самой горе должно быть золото; если на поверхности горы имеется магнитный железняк, то ниже должна быть медь; если на горе имеется камень, идущий на надгробные плиты, то в самой горе должны быть свинец, олово, красная медь; если на поверхности горы имеется красный железняк, то ниже должно быть железо. Наличие в период Чжаньго таких знаний о добыче руды в достаточной мере свидетельствует о быстрых темпах развития горнорудного дела.
3. Развитие сельского хозяйства. Выступая против трех самых распространенных в то время общественных явлений, Мэн-цзы говорил, что людям, любящим воевать, надо выносить высшую меру наказания, сторонникам союзов «Хэ-цзун» и «Ляньхэн» 1—второстепенную меру наказания, тем, кто распахивает целину и безудержно захватывает новые пахотные земли, — третьестепенную меру наказания.
Из того, что Мэн-цзы стоял за осуществление системы так называемых колодезных полей, при которой земля распреде
217
лилась поровну, и особенно из того, что он выступал против самовольных захватов земель, видно, что в период Чжаньго действительно стали поднимать большие массивы целины. В то же время стала отчетливо выявляться разница между землевладельцами и малоземельными и безземельными крестьянами. Превращение диких степей в культурные обработанные поля представляет собой прогрессивное явление, независимо от того, кто владеет этими землями.
Уже в период Восточного Чжоу при обработке полей использовали волов, еще более широкое применение они нашли в период Чжаньго. Это неразрывно связано с процессом выделения из системы сильных родов землевладельцев и богатых крестьян и их постепенным усилением. Шан Ян увеличил меру длины — чжоуский чи (строительный чи), равный 6 цуням и 4 фыням, до размеров циньского чи (7 цуней и 2 фыня). Он изменил также меру площади: чжоуское му размером в 100 квадратных шагов превратил в циньское му, равное 240 квадратным шагам.
Увеличение размера му имело целью стимулировать применение тяглового скота при обработке земли и служило также поощрением для хозяйств землевладельцев-помещиков и богатых крестьян, так как только крупные землевладельцы и богатые крестьяне были в состоянии прокормить скот. Увеличив площадь му, можно было, кроме того, сократить известное количество межевых земляных насыпей и канав на полях. Шан Ян, проводя вторую группу своих реформ, уничтожив проезжие дороги на полях (продольные и поперечные межи), изменив земельную систему и впервые введя налог «фу», тем самым разработал налоговую систему в соответствии с новыми единицами площадей. В шести княжествах, расположенных к востоку от гор Тайхан, по-прежнему применяли чжоуское му, из чего видно, что нигде так не стимулировалась вспашка земли с помощью ТЯГЛОЕОГО скота, как в княжестве Цинь. В «Лицзи» (гл. «Юэлин») в приказе за декабрь говорится: «Приказал землевладельцам подсчитать, сколько имеется парнопашущих, починить сохи, приготовить орудия для обработки земли». Этот пример еще раз подтверждает, что и в Цинь и в шести княжествах, расположенных к востоку от гор, простые крестьяне по-прежнему обрабатывали землю парами, впрягшись в плуг.
