Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Фань Вэнь-лань -> "Древняя История Китая" -> 99

Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань

Фань Вэнь-лань Древняя История Китая. Под редакцией Р. В. Вяткина — М.: Академия наук СССР, 1958. — 295 c.
Скачать (прямая ссылка): Drevnia_Istoria_Kitaia.djvu
Предыдущая << 1 .. 93 94 95 96 97 98 < 99 > 100 101 102 103 104 105 .. 126 >> Следующая

Крупные торговцы. В период Чжаньго крупные богатые торговцы, так же как и ученые-чиновники, являлись самы-
227
15*
ми активными членами общества. Мэн-цзы настаивал на том, чтобы с тех, кто занимается ремеслом и торговлей, брали налог в одну десятую дохода и освобождали от сборов на заставах и рынках. Однако ни один из правителей государства не мог принять его предложения. Мэн-цзы порицал богатых торговцев, считая их подлыми людьми, однако ваны, гуны и аристократия по-прежнему относились с уважением к ним. Крупных купцов можно разделить на три категории. К первой относились торговцы, занимавшиеся политической деятельностью; наиболее выдающимся представителем этой категории являлся Люй Бу-вэй. Ко второй — торговцы, занимавшиеся сельским хозяйством и скотоводством. К третьей—торговцы, вкладывавшие свои капиталы одновременно и в крупное ремесло. Большинство богачей, о которых говорится в «Шицзи» (гл. «Хочжи лечжуань»), относилось именно к этой категории. Среди людей, используемых в торговом деле, были приказчики. Например, бедняки из Лояна часто шли в семьи богатых купцов, учились торговле и потом торговали вместо них, объезжая все городские рынки страны. Большинство этих людей купцы превращали в рабов путем ростовщических махинаций и купли. Этих рабов использовали в торговле, сельском хозяйстве, ремесле, поэтому крупные торговцы фактически являлись рабовладельцами в феодальном обществе. Это была самая отсталая прослойка общества. В первые годы правления Цинь Ши-хуана Люй Бу-вэй был назначен первым министром государства Цинь, ему был пожалован округ Лоян в Хэнани со 100 тыс. дворов. Выступление Люй Бу-вэйя в качестве политического деятеля отражало тенденцию к выдвижению крупных торговцев на полити ¦ ческую арену. Не удовлетворяясь огромными феодальными налогами и арендной платой, которые он взимал со 100 тыс. дворов, Люй Бу-вэй владел еще 10 тыс. рабов, которых использовал в ремесле и торговле. Он монополизировал все ремесла и торговлю Лояна.
Таким образом, господствующие классы периода Чжаньго состояли из ослабевшей и одряхлевшей наследственной аристократии и молодого поднимавшегося класса землевладельцев (включая ученых-чиновников и крупных торговцев).
Б. Эксплуатируемые классы
Крестьяне. Крестьяне составляли большую часть насе-" ления и занимали важное место в производстве. Мэн-цзы говорил: «Без правителя некому управлять крестьянами, без крестьян некому содержать правителя», и далее: «Кто работает умом—управляет людьми, кто работает физически — управляется людьми, управляемые кормят людей, а управляющие кормятся за счет людей» («Мэн-цзы», гл. «Тэн Вэнь-гун»).
228
Теория Мэн-цзы об управлении народом очень хорошо подтверждает тот факт, что правящий класс мог существовать только за счет крестьян. Сюнь-цзы настаивал на том, чтобы «уменьшить число ремесленников и торговцев и увеличить число земледельцев» («Сюнь-цзы», гл. «Цзюаньдао»). Он считал, что «увеличение числа ремесленников и торговцев приведет к обнищанию государства» (там же, гл. «Фуго») и что основа обогащения государства заключается в увеличении числа кре< стьян.
В начале периода Чжаньго вэйский правитель Вэнь-хоу осуществил с помощью Ли Куя «учение об исчерпывающем использовании сил земли», которое предусматривало обработку целины, умелое использование имеющихся полей, свободное присоединение земель. Кроме того, Ли Куй выработал закон о заготовке зерна по твердым ценам, чтобы уменьшить тяготы крестьян, вызванные захватом их земель. По этому закону в урожайный год государство должно было скупать у крестьян излишки зерна по твердой средней цене, а в неурожайный год по твердой же цене продавать закупленное в свое время зерно. Это дало бы возможность крестьянам продолжать производство и избавило бы их от разорения.
По подсчетам Ли Куйя, если одна крестьянская семья состоит из пяти едоков и обрабатывает поле в 100 му, снимая в в среднем с каждого му 1,5 даня зерна, то она получает с поля 150 даней. За вычетом 15 даней (Ую урожая), которые идут на внесение арендной платы и налога, остается 135 даней. Каждый человек в среднем съедает в месяц 1,5 даня, пять человек в год съедают в общем 90 даней. Остается 45 даней, продажная цена каждого даня зерна — 30 монет, значит, за все излишки зерна можно получить 1350 монет. На жертвоприношения предкам и религиозные праздники уходит 300 монет; остается 1050. Каждому человеку на одежду надо 300 монет, пятерым нужно 1500 монет, следовательно, не хватает 450 монет (если прибавить к этОхМу деньги, получаемые женщинами за пряжу, то доходы и расходы такой семьи в общем кое-как уравновешивались). В случае же стихийных бедствий, болезней, похорон, временных налогов и других непредвиденных трат доходы уже не покрывали расходов.
Фактически после уничтожения системы общественных полей не все крестьяне имели по 100 му земли. Малоземельные крестьяне жили, конечно, очень бедно, да и крестьяне, имевшие 100 му земли, несли тяжелое налоговое бремя и с очень большим трудом сводили концы с концами. Закон Ли Куйя о заготовке зерна по твердым ценам носил прогрессивный характер, поскольку он в какой-то степени защищал крестьян от грубого произвола торговцев и землевладельцев-помещиков.
Предыдущая << 1 .. 93 94 95 96 97 98 < 99 > 100 101 102 103 104 105 .. 126 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed