Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
28 Сообщение о тяжбе Торарина против Гейррид соотносится с гл. XVI «Саги о Людях с Песчаного Берега».
29 О смерти Гудлауга сага не сообщает.
30 Здесь прядь слегка расходится с сагой, которая говорит, что ни Арнкель, ни Снорри Годи не могли решить тяжбу сами из-за родства с ответчиком и истцом.
Комментарии к текстам саг
323
31 Как и сага, прядь ссылается на юридическую норму, не представленную в «Сером Гусе», и сообщает, что Торарин отвел от себя обвинения, принеся клятву в невиновности матери.
32 Этот эпизод распри соотносится с гл. XVIII «Саги о Людях с Песчаного Берега».
33 Термин "суд у дверей" является крайне редким. Считается, что Стурла Тордарсон взял его из «Саги о Людях с Песчаного Берега» и добавил в «Книгу о Заселении Земли».
34 О том, что Бьёрн принимал участие в Битве у Чаечного Склона, сообщает только «Книга Стурлы». Сага сообщает, что Бьёрн находился на хуторе Песчаный Берег у Стейнтора.
35 Согласно саге, рану Халльстейну нанес Альвгейр, а не Торарин.
36 Текст «Пряди о Торарине Черном» в «Книге Хаука» значительно короче и не вполне совпадает по содержанию с вариантом, предлагаемым «Книгой Стурлы». Считается, что Хаук сознательно следовал здесь тексту «Книги Стюрмира».
37 Данное место «Книги Хаука» является самой ранней ссылкой на «Сагу о Людях с Песчаного Берега» и на цикл вис Торарина.
38 Виса Торарина разобрана выше в примечаниях к «Саге о Людях с Песчаного Берега», см. вису № 11 по нумерации данной саги, с. 304.
39 Это предложение выглядит мало осмысленным. Скорее всего, Хаук или его предшественник Стюрмир не понял контекста. Из саги следует, что Торарин сказал данную вису уже после убийства Торарина. Между тем, из слов Хаука следует, что виса Торарина оскорбила его врагов, которые вторично напали на него. Это объяснение абсурдно, поскольку уже само место битвы доказывает, что Торарин гнался за Торбьёрном, успевшим достаточно далеко отъехать от хутора.
40 «Прядь об Одде и сыновьях Хьяльти» с некоторой долей условности можно соотнести с гл. XVII «Саги о Людях с Песчаного Берега», где упомянут скальд Одд. Текст «Пряди» в «Книге Стурлы» и «Книге Хаука» идентичен. По географическому принципу прядь в обеих редакциях книги помещена не в раздел о Западной Исландии, где происходит ее действие, но в раздел о Северной Исландии, откуда родом ее герои, сыновья Хьяльти.
41 Хутор Капище был рано перенесен в место, где ныне стоит хутор Пригорки, с 1106 г. ставший резиденцией североисландских епископов.
42 Глум сын Гейри — знаменитый исландский скальд X в. Он сочинял о конунге Харальде Серая Шкура. О Глуме и его родичах рассказывается в «Саге о Людях из Долины Дымов».
43 Тресковый Фьорд находится на северном берегу Широкого Фьорда. Тинг Трескового Фьорда является одним из трех окружных тингов Западной Четверти. Не совсем ясно, почему Глум сын Гейри, живший в Северной Четверти, вызывает Одда на этот тинг. Логично предположить, что Одд, имевший прозвище Житель Широкого Фьорда, входил в один из годордов, относящихся к Тингу Трескового Фьорда.
44 Автором данной висы, с высокой вероятностью является сам Одд из Широкого Фьорда. Виса приводится также в «Саге о Барде Асе Снежной Горы».
324
Исландские саги
[Часть I]
45 "Лобные обличья круч ремня" — шлемы. "Фьорд Рыб" — Тресковый Фьорд, "Вече Фьорда Рыб" — Тинг Трескового Фьорда.
46 «Прядь о Торбьерне Стужа» по географическому принципу не относится к Широкому Фьорду, но содержание ее прямо перекликается с гл. LVII—LXII, рассказывающих о разбойниках, осевших во фьорде Стужа. Прядь повествует о первом разбойном нападении в окрестных местах. Текст «Пряди» в «Книге Стурлы» и «Книге Хаука» идентичен.
47 Гильс Корабельный Нос — первопоселенец, занявший Фьорд Гильса, лежащий в глубине Широкого Фьорда у его вершины. Торбьерн Стужа поселился по другую сторону узкого перешейка, разделяющего Широкий Фьорд и полуостров Западные Фьорды.
48 «Прядь о Людях с Мыса Дымов» по своему содержанию перекликается с гл. LXIII «Саги о Людях с Песчаного Берега»: она сообщает об исландце X в., которого якобы видели в той же загадочной стране за море, куда попали герои саги Бьерн и Гудлейв. Текст «Пряди» в «Книге Стурлы» и «Книге Хаука» идентичен.
49 Хутор Мыс Дымов был на рубеже X—XI вв. усадьбой хевдингов. Ари, отец хевдинга Торгильса, пропал без вести в конце X в.
50 Считается, что топоним "Страна Белых Людей", отнесенной к загадочной стране за морем, является переводом латинского названия самой Ирландии (Alba, т. е. "Белая"). Однако происхождение топонима не проясняет смысл, который в него вкладывали исландцы.
51 Эти слова пряди могут служить подтверждением, что "Страной Белых Людей" исландцы называли южную часть атлантического побережья Северной Америки.
52 Рассказ о крещении Ари связан с ирландскими поверьями, будто на западе за морем находится некая большая страна, связанная с Ирландией (по другой версии — потусторонний мир). Вполне возможно, однако, что эти поверья, в свою очередь, частично мотивированы дальними плаваниями скандинавов и кельтов.
53 Читателю стоит обратить внимание на слово "сага", употребленное по отношению к устному рассказу, передававшемуся из поколения в поколения.
