Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
Имеются серьезные основания считать, что данный рассказ в устной или письменной форме восходит к историку Ари Мудрому (1068—1148). См. примечания ниже.
Комментарии к текстам саг
321
«Сагой о Людях с Песчаного Берега». Большинство выбранных для перевода глав представлены в «Книге Стурлы» и «Книге Хаука» в идентичном виде. В нескольких главах текст редакций слегка расходится: в этих случаях избиралась одна из редакций, что оговаривается в примечаниях. Наконец, «Прядь о Торарине Черном» приведена в двух вариантах, фактически представляющих собой разные тексты. Перевод сделан по изданию: Islenzk Fornrit. Bd. I. Islendingabok. Landnamabok / Jakob Benediktsson gaf lit. Reykjavik, 1986.
Примечания
1 «Прядь о Херьольве сыне Сигурда» соотносится с гл. VIII «Саги о Людях с Песчаного Берега», где упомянуты ее персонажи. Перевод следует тексту «Книги Стурлы». Текст «Книги Хаука» почти не отличается от него, за вычетом двух деталей: а) прозвище Херьольва передано как покіпга/і, а не по1кіпга/і; Ь) в генеалогию добавлено имя Торфинны, сестры Бранда Щедрого.
2 Побережье Квернвагастренд (совр. Вогестраннен) находится в фюльке Фирдир (совр. Согн-ог-Фьюране) в Норвегии.
3 Топоним "Церковный Фьорд" точно не локализуется, но ясно, что Херьольв поселился в той же округе, где впоследствии жил его правнук Торарин Черный.
4 В этом пункте прядь отклоняется от «Саги о Людях с Песчаного Берега». Там Тор-стейн Чернобородый не упомянут вовсе, а Торольв назван сыном самого Херьольва.
5 «Прядь о Людях с Песчаного Берега» соотносится, в первую очередь, с гл. VII и XII «Саги о Людях с Песчаного Берега», но упоминает также о событиях, о которых сага рассказывает позже. Перевод следует тексту «Книги Стурлы».
6 В «Книге Хаука» жена Вестара названа Спаной. Считается, что это чтение Хаук заимствовал из «Книги Стюрмира».
7 Данная деталь в саге не приводится.
8 Имя жены Торда Пучеглазого, Откатлы дочери Торвальда, в саге не приводится. Прядь восполняет этот пробел.
9 О браке Хельги с Асмундом в саге ничего не говорится.
10 «Прядь о Бьерне с Востока» перекликается с гл. I—VII «Саги о Людях с Песчаного Берега», и, помимо этого, сообщает о некоторых событиях, не упоминаемых в саге. Текст «Пряди» в «Книге Стурлы» и «Книге Хаука» идентичен.
11 Сага называет Кетиля Барана "херсиром в [фюльке] Раумарики", а не в фюльке Хрингарики, куда помещает его прядь.
12 Прядь прямо говорит о том, что Кетиль Плосконосый изменил конунгу Харальду, "присвоив его подати". В саге приводится более осторожная формулировка.
13 Освивр Мудрый упоминается в «Книге об Исландцах» и в «Саге о Людях из Лососьей Долины».
14 Эйнар Звон Весов — знаменитый исландский скальд X в. Он сочинял о ярле Хаконе Могучем (ум. 995 г.). Прозвище Эйнара является кеннингом золота.
322
Исландские саги
[Часть I]
15 Ульв Окольничий был предводителем дружины конунга Харальда Сурового (1047—1066). Ульв упоминается в «Круге Земном» и в «Саге о Людях со Светлого Озера».
16 Убийство Кьяртана сына Олава, согласно исландским анналам, произошло в 1003 г. О распре, приведшей к нему, подробно говорится в «Саге о Людях из Лососьей Долины».
17 О Гудрун дочери Освивра, бабке Ари Мудрого, рассказывается в «Саге о Людях из Лососьей Долины». Гудрун — главная героиня этой саги.
18 В данном пункте прядь расходится с сагой, которая называет Вильгейра в н у -ком, а не сыном Бьёрна с Востока.
19 «Прядь о Людях с Мыса Тора» соотносится с гл. IV и IX «Саги о Людях с Песчаного Берега». Текст «Пряди» в «Книге Стурлы» и «Книге Хаука» идентичен.
20 Рассказ о суевериях Торольва изложен в саге и пряди одинаково иронично. Слово "разумеется" (уІ8Ґ), выдающее отношение рассказчика к предписанию относительно Сраной Шхеры, в соответствующем месте саги отсутствует. Возможно, его добавил в текст пряди сам Стурла Тордарсон.
21 О том, что Халльстейн сын Торольва жил в Тресковом Фьорде, можно прочесть в саге, но сага, в отличие от пряди, нигде не называет Халльстейна "Годи Трескового Фьорда". О рабах Халльстейна см. вступительную статью к «Саге о Людях с Песчаного Берега», с. 293.
22 Сам сын Бёрка Толстого упоминается в нескольких сагах. О его убийстве и личности убийцы, упоминаемого в пряди Асгейра, ничего неизвестно.
23 «Прядь о Людях из Лебяжьего Фьорда» соотносится, прежде всего, с гл. VIII «Саги о Людях с Песчаного Берега», но упоминает также о событиях, о которых сага рассказывает позже. Текст «Пряди» в «Книге Стурлы» и «Книге Хаука» идентичен.
24 О том, что Люди из Лебяжьего Фьорда прибыли в Исландию из Халогаланда в Норвегии, сага не сообщает.
25 Здесь сага и прядь расходятся. Сага сообщает, что Торольв Скрюченная Нога, успевший побывать в викингских походах, прибыл в Исландию п о з ж е матери и первую зиму провел у нее; затем он вызвал на поединок Ульвара. Согласно пряди, Торольв прибыл в Исландию о д н о в р е м е н н о с матерью и отправился в викинг-ский поход непосредственно из Исландии.
26 Иллуги сын Торбранда в саге не упомянут.
27 «Прядь о Торарине Черном» дошла до нас в двух сильно отличающихся вариантах. Мы приводим оба: вначале дается текст «Книги Стурлы», а затем — текст «Книги Хаука».
