Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Шираза150. К гробнице (л'^л,-) были приставлены, с определенным жалованьем, чтецы Корана и служители, к медресе — привратники и сторожа (З-^аЛ). Молила (^) (пользовалась таким уважением, что перед ней совершались молитвы и приносились обеты; из уважения
147 Там же, 714.
ив р-їбн Арабшах, каирск. изд., 178 и сл.: с?>"-? *jr*3 <Цв*Л Зл?м ^ aL.s.j
149 Слова aJ^ei oj'a>. (там же, 181) даже говорят скорее против этого.
150 <При вскрытии погребения Тимура .в 1941 г. было обнаружено, что останки Тимура лежали .в деревянном «пробу (из арчи или из тута); в таком же гробу были останки Мухаммед-Султана. Гроб Тимура был .покрыт черным .покрывалом (по А. А. Семенову— шелковым, по В. А. Шишкину — парчовым). По словам А. А. Семенова, остатки такого же покрывала 'были найдены в (гробу Мухаммед-Султана; по В. А. Шишкину, оба гроба -были покрыты «частями одного и того же куска ткани» (см. Семенов, Надписи, I, стр. 91; Ы, стр. 511; Шишкин, Гури-Эмир, стр. 25). — Ю. Б.>
446
Статьи и рецензии
к ней .князья (<-5"^UI), проезжавшие мимо, наклоняли голову, иногда даже сходили с коней151.
Трудно сказать, относимся ли этот знак уважения всегда к гробнице Тимура. Еще прежде такое же уважение оказывали расположенной приблизительно в той же местности, в цитадели, гробнице Hyp ад-дина Басира; по словам биографа шейха, самаркандский шейх ал-ислам Абд ал-Мелик и другие ученые и благочестивые люди всегда проходили перед мазаром пешком и даже снимали обувь152. Иное чувство к могиле Тимура испытывали, конечно, находившиеся в Самарканде пленники; Шильдбергер рассказывает, что в '«храме», где 'был похоронен Тимур, по ночам раздавались стоны, прекратившиеся только тогда, когда уведенных Тимуром пленных отпустили на родину153.
Несогласное с правилами ислама убранство мавзолея было удалено только после занятия Самарканда Шахрухом, 'что произошло в мае 1409 :г.15t. По рассказу Ион Арабшаха, Шахрух посетил могилу своего отца, вновь совершил траурные обряды, утвердил155 приставленных к мавзолею ( AijJ) чтецов Корана, сторожей и служителей, но велел убрать и передать в казну находившиеся при гробнице (•^•) предметы одежды, утвари и (вооружения156.
С событиями 1409 іг. и следующих лет связана, по всей вероятности, еще другая перемена, о которой говорит Шереф ад-дин, не определяя точно времени. Тимур, всегда питавший искреннюю любовь к потомкам пророка, будто бы выражал желание, ¦чтобы его похоронили у подножия 'гробницы сейида Береке; поэтому -«через некоторое врем.я» (4Ґ jl 157 г.роб с телом сейида перенесли из Андхоя в Самарканд и похоронили в «куполообразной постройке, воздвигнутой Тимуром, смежной с суфой упомянутой ханаки»; Тимура положили, согласно его желанию, у ног сейида; в ту же куполообразную постройку перенесли прах (Мухаммед-Суштана и похоронили рядом с Тимуром 158.
151 іИбн Арабшах, каирск. .изд., 181.
152 Рисала-йи кутб-и чахардахум, сир. 206 и сл.
153 Путешествия Шильтбергера, 27.
154 Дата у Абд ар-Раззака Самарканда і(рук. ун-та, л. 1806): 27 зу-л-хиджжа 811 г. X. (JH3 ім'ая 1409 г.). ^
155 Так, ло-видимому, надо понимать выражения ^\ *—и jJU^
с"-
156 Ибн Арабшах, каирск. изд., 2Г4.
157 Трудно понять, почему Э. Блоше переводит (по тексту Хондемира) «quelques jours apres» (Les inscriptions, отд. отт., р. ЭЗ).
158 Шереф ад-дин йезди, II, 7119. <Как отметил В. А. Шишкин, участвовавший во вскрытии погребения Тимура в 1941 г., «сходство могил Мухаммед-Султана и Тимура косвенно подтверждает их перенесение из другого места, где они были .погребены раньше, и одновременное захоронение их в мавзолее Гури-Эмир» (Шишкин, Гури-Эжр, стр.'26). — Ю. Б.>
О погребении Тимура
447
К -сожалению, .кроме Шереф ад-дина (и писавших с его слов), ни один автор не упоминает ни о перенесении праха сейида из Андхоя з Самарканд, ни о перенесении праха Тимура и его внука из одного здания в другое. Трудно допустить, чтобы то и другое могло произойти до 1409 т. Во-первых, слова Ибн Арабшаха ясно показывают, что обстановка мавзолея между 1405 и 1409 гг. оставалась без изменения; во-вторь»х, Самарканд в это время принадлежал Халилю, Андхой — Шахруху; отношения между этими владетелями были настолько враждебны, что 'перенесение тела сейида из Андхоя в Самарканд в эти годы едва ли вообще было возможно. Труд Абд ар-Раззака, всецело основанный на труде Хафиз-и Абру159, дает не вполне правильное представление о событиях; как при жизни Тимура в первоначальной редакции Зафар-наме была обойдена молчанием ссора между Тимуром и Миіранішахом 16°, та,к придворный историк Шахруха, очевидно по желанию своего государя, в своем рассказе о борьбе Шахруха с Халилем и другими родственниками многое смягчает, о многом умалчивает совсем. Договор 1405 г. истолкован в смысле подчинения Хали-ля верховной власти Шахруха; упоминается о том, что Халиль обязался выдать Шахруху деньги, принадлежавшие сыновьям Шахруха Улугбеку и 'Ибрахим.у и находившиеся в Самарканде, и что Шахрух отправил за этими деньгами своих посланцев161, но умалчивается о результате посольства, о котором рассказывает один из его участников, историк Фасих: деньги не только не были выданы, но послы были вынуждены спасаться бегством; им пришлось скакать день и ночь, чтобы успеть переправиться через Аму-Дарью и вернуться к своему государю 162. 'В феврале 1406 г.163, во время битвы между Халилем и Пир-Мухаммедом, Улугбек и его опекун Шах-Мелик, несмотря на существовавшее между Шахрухом и Халилем соглашение, находились в войске Пир-Мухаммеда, причем из рукописи Ог.159 видно, что между Шахрухом и Пир-Мухам медом действительно существовал союз. В той
