Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Приведенные выше данные ясно показывают, что в 1404 г. строился только гумбез, или, по выражению анонимного автора Та'рйх ал-хайрат, -«купол медресе и ханаки» 126, где был погребен царевич; самые здания медресе и ханаки давно были готовы. Ак-сарай, как видно даже из описания В. Л. |Вяткина, вполне соответствовал своему назначению. Здание «внутри весьма богато- украшено изразцами и расписано краской и позолотой. Работа замечательно тонкая и художественная. Рисунок 1В других древних самаркандских постройках не повторяется»127. После этого -едва ли можно утверждать, по примеру В. Л. Вяткина, что здание 'было ханакой и только случайно, вследствие незаконченности мавзолея, сделалось местом погребения Мухаммед-Султана и самого Тимура. Ни в сочинении Клавихо, ни в других источниках мы не находим указаний, что постройка мавзолея в 1404 .г. 'была только начата, но не закончена. -В. Л. Вяткин ссылается на рассказ Клавихо
122 Ср. особенно выражение J* .
123 Веселовский, Экспедиция, стр. 23 и сл. Ср. также план: Маллицкий, Историко-архитектурное значение, к стр. '19.
124 Нафахат ал-унс, калькут. изд., 272.
125 Слою iS\j*» Olj-* встречается и у Абу Тахир-ходжи (изд. Веселовекого, 23 и сл.) при описании зданий Шах-и зинде. В. Л. Вяткин переводит его то буквально («срединный сарай» — Абу Тахир-ходжа, пер. Вяткина, 176 и сл.), то словом «коридор» (там же, 178). ^
126 руК (Брит, муз., л. 2976: *у. <?j li>y*ji Ь а5" ol2JU*j aJ ji. <Авто-ром сочинения Та'рйх ал-хайрат (или Та'рйх-и хайрат) является Мусеви; см. Бартольд, Историк Мусеви. — Ю. Б.>
127 'Вяткин, Гури-эмир, стр. 299.
442
Статьи и рецензии
о приеме послов Тимуром 'в пятницу 1 ноября «ib том доме 'с .мечетью, который он приказал построить и в котором тогда шли работы»; но из контекста видно, что .в данном случае говорится о медресе Сарай-Мульк-ханум («Биби-ханьгм») и о расположенной напротив него знаменитой -соборной мечети.
Самый .веский довод в пользу мнения В. Л. 'Вяткина— указание на надписи (Внутри Гур-эмира, где говорится только о смерти и загробной жизни. Остается, однако, вопрос, были ли надписи «сделаны при первоначальной постройке здания или во время перестройки, когда в него был перенесен прах Тимура, Мухаммед-Султана и сейида Бере-ке. Сверх того, такие надписи были 'возможны и в ханаке, так как на последнюю всегда смотрели как на место будущего .погребения се строителя. В одном из этих хадисов говорится о блаженстве человека, «кто приготовит себе могилу раньше, чем сойдет в нее» 128; эти слова могут относиться к ханаке Мухаммед-Султана, но не к мавзолею
1404 г., который предназначался только для умершего царевича, а не для самого Тимура.
2
Клавихю и его спутники покинули Самарканд в пятницу 21 ноября 129; в четверг 27-го 130 в противоположном направлении выступил из Самарканда Тимур и начал свое последнее военное предприятие — поход на Китай. Известно, 'что он дошел только до Отрара, где умер, по словам Шереф ад-дина131 и Ибн Арабшаха 132, в среду 18 февраля
1405 г., по надгробной надписи и по словам анонима, писавшего для Искендер-Султана,— тремя днями раньше133. События следующего месяца, до захвата Самарканда внуком Тимура Халиль-Султаном, рассказаны довольно подробно у Шереф ад-дина, источником .которого было, по-видимому, анонимное сочинение, сохранившееся только в
128 Лапин, Перевод надписей, стр. 3.
129 Кланихо, .изд. Срезневского, 34'4. Замечательно, что Клавихо ничего не знал о предстоявшем выступлении Тимура, не узнал также потом, что поход состоялся, и полагал, что Тимур умер в Самарканде (там же, 361).
130 Дата у Шереф ад-дина йезди, II, 637 (23 джумада I).
131 Там же, 66к
132 Каирск. изд., ,172.
133 1114 шаібаїна в07 г. х., ом. статью Л. А. Зимина Подробности смерти Тимура, стр. 49 и сл. В качестве дня недели и здесь .названа среда, что не соответствует ;14 ша'бана. Число «14» в надгробной надписи и в рукописи Ог. 1566 < = аноним Искен-дера> іпрогоошшо, вероятно, от смещения .мусульманской даты с датой сто .персидскому календарю (тю Шереф ад-дину — 14 исфандармуда 326 г. эры Джелали). <Дата имеется только на нефритовом надгробии Тимура, а на надгробной плите в склепе дат нет; см. Семенов, Надписи, II, стр. 52. — Ю. Б.>
О погребении Тимура
443
лондонской рукописи Ог.159 и обнимающее только события первых лет после -смерти Тимура134; некоторые факты находят себе в этом труде более 'правильное освещение и объяснение, чем 'В Зафар-намет. Так, из рукописи Ог.159 видно, что не имелось в виду «после смерти Тимура продолжать поход до самого Китая, -как можно 'было бы думать на основании слов Шереф ад-дина; предполагалось осуществить только ближайшую цель предприятия—нанести удар среднеазиатским монголам136. Даже дл.я этой цели было необходимо на некоторое время скрыть от всех смерть Тимура; .когда это не удалось и начались смуты, пришлось не только отказаться от всяких действий против монголов, но даже уступить им завоеванные Тимуром 'земли 137.
Гроб с телом Тимура был отправлен в Самарканд темною ночью 138-По рассказу анонимного автора, труп надушили благовониями, розовой водой, мускусом и камфарой 139; гроб поставили на носилки, украшенные драгоценными камнями и жемчугом { м*з ^$5^); отвезение тела было поручено Ходжа-Юсуфу; по всей вероятности, он на пути должен был делать вид, что везет одну из жен или наложниц Тимура,
