Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
и «Алова Ши-цэи (ОБи/чурин, Собрание сведений, Ш, 02): «Старое вино несколько десятков лет стоит без порчи». Виноделие в Фергане впоследствии было уничтожено исламом; виноградарство сохранилось до сих inop, но не получило большого развития и, по-видимому, не имеет будущности. По официальным «Обзорам Ферганской области», в Фергане тод виноградниками было ,в '1897 г. 7Э27 десятин, в 1911 г. — всего 6639, причем больше всего (i2770) в Наманган-оком уезде, где находится и первоначальная столица ферганских правителей Касан.
13 Страбон, § 51/1; о принадлежности этого известия Аполлодор у (через Посидо-ния |родоосио:го) Behr, De Apollodori reiiquis, ipi /19.
14 Gp. статьи бар. А. А. Сталя-фон-Гольстейна: Was there a Kusana race?; KOPANO.
458
Статьи и рецензии
VII в. видел развалины тохарских городов; сюда же распространялась власть хуниов, которыми «а пути из Китая 'к Хотану был захвачен китайский посол Чжан Цянь15.
Представление о стране серов и ее отношении к Индии постепенно должно было .измениться под .влиянием открытого -в конце II <в. до н. э. мирового торгового .пути из Восточной Азии 'В Западную, когда этим путем направился вывоз из Китая шелка. О торговле шелком еще не упоминается в истории старшего дома Хань и говорится только в истории младшего дома Хань, воцарившегося в 25 г. я. э.16. Выгодами торговли воспользовалось государство Аршакидов; Митридат П Великий (423—г87) был первым -государем в мировой истории, отправлявшим посольства и на крайний восток и на крайний запад Азии, в Китай17 и в Римскую республику,8; но только «История младших Хань» говорит о роли парф.ян каж посредников в торговле шелком: парфяне, «желая одни снабжать Дацинь (Римскую империю) шелковыми тканями, не пропускали дациньцев через свои пределы в Китай» 19. По тому же источнику, «посольство» (так китайцы, как известно, называли и торговые караваны) из страны Дацинь впервые прибыло в Китай в 166 г. н. э., притом морским путем. Классическая литература сохранила нам известие о путешествии римских торговцев в Китай в более раннюю эпоху, притом через Среднюю Азию; известно, что Мария тирский (около середины II в. я. э.) имел в руках записку македонского купца Мааса, носившего также латинское имя ТШапив, о пути в страну серов, составленную со слов посланных им людей, «будто бы совершивших это путешествие20. Трудно, однако, допустить, чтобы прибытие каравана из страны Дацинь не было отмечено в «Истории младших Хань»; очень вероятно, что посланные Маэоом люди выдали за результат действительно совершенного путешествия раеопроекые сведения, шбранные ими у парфян. В труде Птолемея, единственном дошедшем до нас сочинении, где использована записка Мааса21, о стране к востоку от Памира сообщены крайне смутные сведения; ни одного географического названия не удается
15 Ши-цзи—Бичурин, Собрание сведений, III, 2 и dO. О там, что Чжан Ця'нь мог проехать только южным путем, еще Herrmann, Seidenstra?en, S. .116.
16 О шелководстве в Китае см. также 'Hirth, China and the Roman Orient, ,p. 225 sq.; Herrmann, Seidenstra?en, S. 3 sq.
17 Об этом посольстве Ши-цзи, перев. Иакинфа, — Бичурин, Собрание сведений, III, 20; Hirth, China and the Roman Orient, p. 35.
18 Встреча парфянского посольства с Суллой в 92 г. до н. э. в Каппадокии описывалась много раз (первоисточник — Плутарх, Сулла, \гл. 5), например Schneiderwirth, Die Parther, S. 42 sq.; Gutschmid, Geschichte Irans, S. 80.
19 Бичурин, Собрание сведений, III, 147; Hirth, China and the Roman Orient, p. 42.
20 Птолемей, I, 14, 7.
21 Птолемей вынес впечатление, что Марин и сам не верил рассказам купцов (ibid.: eoixe bi %а\ abxb<; autaxetv xai? xwv ?u,TCopeuo|x?v(ov tatoptais).
Греко-бактрийское государство
№
приурочить к определенной местности, если руководиться современными записке китайскими источниками и не прибегать к таким ненаучным приемам, как сближение Авксакии или Авзакии с Аксу, ой-хардов с уйгурами22.
«Посольство» 166 г. часто .приводили в связь с военными событиями 162—166 гг., закрывшими для римских купцов сухопутную дорогу в Китай 23. Между тем купцы привезли в Китай только индийские товары— слоновые зубы, носороловы рога и черепашины — и ни одного из тех товаров, которые обыкновенно привозились из страны Дацинь24. Из этого можно заключить, что купцы при отъезде из областей Римской империи еще не думали о путешествии в Китай и только в Индии воспользовались каким-то неожиданно представившимся им случаем для такого путешествия.
Предположения о сознательном стремлении римских купцов получать шелк непосредственно от китайцев, таким образом, столь же мало доказательны, как предположения о политике греко-'бактрийских царей. И без непосредственных сношений в Римскую империю не могли не проникать сведения о караванном пути в страну, откуда происходил шелк; но старые географические представления не могли быть вполне вытеснены новыми; несмотря на сведения о караванном пути в страну серов из Бажтрии и Согдианы, несмотря на опубликованную Марином и Птолемеем записку Маэса, мы в античной литературе, как научной, так и популярной, от века Августа до века Юстиниана видим много примеров, что серов по-прежнему представляли себе рядом с индийцами. Гораций называет серов вместе с индийцами (Carm. I, 12, 56), хотя в других местах (Carm. III, 29, 27 и IV, 15, 23) упоминает о них рядом с Бактрами, Танаисом и персами. Дионисий Перие-ігет, писавший, как полагают теперь25, в эпоху Адриана (М7—138), говорит о пути к серам совершенно отдельно от Индии: из «согдийской земли», которую прорезывал Оке, вытекавший из горы Эмод и впадавший в Каспий, шли за Яжсарт к сакам; дальше следовали тохары, фауны (в печатном тексте: фруны) и '«варварские народы серов» (vers.747—752); единственная связь с Индией заключалась в том, что от той же горы Эмод26 до земли, орошенной Гангом, жил народ «гар-
