Учебник языка Хинди - Аулова Р.А.
Скачать (прямая ссылка):
С проникновением пракритов в литературу завершается древний период и начинается средний период истории индийских языков.
По мнению учёных, существовало несколько пракритов1, три из которых считаются основными: шаурасени-пракрит, магадхи-пракрит, махараштри-пракрит. Название каждого пракрита связано с географическим названием той области, в которой он был распространен. Шаурасени-пракрит был языком района Шаораштры (современного штата Уттар прадеш), магадхи-пракрит'-Магадха (современного южного Бихара), махараштри-пракрит-районов современного Хайдарабада (западной части Деканского плато). Ма-хараштри-пракрит был самым распространенным. Кроме этих трех основных пракритов, известны еще и производные пракриты, одним из которых является ардхамагадхи-пракрит. Он представляет собой смесь шаурасени и магадхи. На этом языке говорили в пограничных районах Бихара и Бенгала.
В то время существовала еще одна форма пракрита, известная в лингвистической литературе под названием пали. Известный индийский лингвист Дхирендра Варма предполагает, что основой пали является шаурасени-пракрит. "...Литературный язык этого периода - пали, вероятно, возник на основе какого-либо древнего диалекта шаурасени"2.
Русский индолог И. П. Минаев, изучивший язык пали и описавший его, считает, что пали близок к магадхи-пракриту, но отличается от него своей фонетикой. И. П. Минаев указывает, что распространение языка пали связано с появлением и развитием новой религии - буддизма. "Первый памятник написанный на этом языке есть буддийский"3. Как санскрит являлся языком брахманов, так пали был языком буддийских монахов4. По мнению русского
1 Дхирендра Варма. Хинди бхаша ка итихас. Хиндустан академи. Аллахбад, 1962.
2 Т а м же, стр. 47.
3 И. П. Минаев. Очерк фонетики и морфологии языка пали. СПБ, 1872, стр. 34
4 Т а м же, стр 43
- 8 -
индолога, пали не произошел от санскрита: "Пали, как и пракритские наречия, есть одна из форм арийской речи, близко родственная санскриту, но не производная от него111. Однако И. П. Минаев не отрицает того факта, что пали "подвергся влиянию санскрита11.
С проникновением пракритов в литературу их развитие замедлилось, они стали как бы отрываться от народного языка. Народные же языки продолжали развиваться и, естественно, начали отличаться от литературных. Их назвали апабхранш, т. е. испорченный. Апабхранш были развивающиеся разговорные языки. Каждый пракрит имел свой апабхранш: магадхи-пракрит- магадхи-апабхранш, шаурасени-пракрит - шаурасени-апабхранш, махараштри-пракрит - махараштри-апабхранш и т. д. Апабхранш это уже новая ступень в развитии индийских языков, которая завершает средний период.
Возникновение и развитие апабхранша относится kVI-X вв. С XI в. начинается новый период, период развития новоиндийских языков, т. е. современных индийских языков. Литературные произведения на новоиндийских языках начинают появляться уже с XIII века.
Каждая форма апабхранша положила начало одному из современных новоиндийских языков. Так от шаурасени-апабхранша (или как его еще называли "нагар11) произошли такие современные языки как хинди, раджастхани, гуджарати и пахари. Магадхи-апабхранш лег в основу бихари, бенгали, ассами и орийа, махараштри-апабхранш- маратхи, и т. д.
Язык хинди делится на западный и восточный. Считается, что западный хинди произошел от шаурасени-апабхранша, а восточный- от ардхамагадхи-апабхранша. Под термином "язык хинди11 подразумевается группа диалектов западного и восточного хинди. К главным диалектам западного хинди относятся кхари боли, брадж бхаша, бангру, каннауджи и бундели, к восточному - авадхи, баг-хели и чаттисгархи.
Основным диалектом литературного хинди является кхари боли. Он возник в XIII-XIV вв., в период завоевания Индии мусульманами. В ту эпоху по всей территории Индии от Махараштры, Синдха, западного Пенджаба и Кашмира до Бихара и Бенгала были распространены апабхранш. Государственным же языком мусульманских завоевателей был персидский язык. Основная масса завоевателей говорила на персидском, арабском или турецком языках. Но для общения с местными жителями они прибегали к помощи диалекта, распространенного в районах Дели, (Дели был административным центром мусульманских правителей) и, естественно, во время разговора с местными жителями они добавляли в свою речь персидские, арабские или турецкие слова. Постепенно такой смешанный язык, в котором были персидские, арабские и собственно индийские слова, стал непосредственным языком общения между
1 Та м же, стр. 43
- 9 -
завоевателями-мусульманами и жителями северной Индии. Впоследствии этот делийский диалект получает название кхари боли.
Кхари боли первоначально был только разговорным языком. В литературе его впервые стали применять мусульманские поэты, и так как они знали арабскую письменность, то пользовались ею. Эту литературную форму кхари боли называют урду.
Постепенно разговорная форма кхари боли начала проникать в произведения индуистских поэтов и писателей, которые использовали алфавит деванагари. Так кхари боли становится литературным языком индусов. Эта форма кхари боли получила название кхари боли хинди или просто хинди.
