Крестьянский вопрос в России Том 2 - Семеновский В.И.
Скачать (прямая ссылка):
Приведенныя слова государя въ речи 1848 г. вызвали настояний цензурный терроръ относительно всего, где хотя маломальски затрогивалось крепостное право, о прямыхъ же нападкахъ на него нечего было, разумеется, и думать. До какихъ курьезовъ доходило выискиван1е въ са-мыхъ серьезныхъ научныхъ трудахъ либеральпыхъ мыслен по крестьянскому вопросу, показываютъ следуюшде примеры. Въ 1849 г. цензоръ „Современника" получилъ выговоръ за пропускъ въ этомъ журвале одной изъ главъ статьи С. М. Соловьева: „Обзоръ событШ русской исторга отъ кончины царя Эеодора 1оанновича до вступлешя на престолъ дома Ро-мавовыхъ" (1849 г., Л? 1). Выло признано, что собственно въ статье нетъ „ничего предосудительнаго по духу ея изложешя", но обратили внимаше на приведенныя авторомъ жалобы московскаго духовенства, что Болотниковъ въ своихъ воззвав1яхъ къ народу приказываетъ „боярсвииъ холопамъ побивати своихъ бояръ, и жены ихъ, и вотчины, и поместья имъ сулятъ, и шпынямъ, и безъименникамъ ворамъ велятъ гостей и всехъ торговых* людей побивати и животы ихъ грабити" (стр. 14—15). Несколько далее Соловьевъ объяснялъ успехъ самозванца и Лисовсваго темь, что они находили союзниковъ въ черни, „объявнвъ крестьянам*, что они вольны захватывать земля господъ своихъ, служившихъ Шуйскому, вольны
ПРОФ. МЕЙЕРЪ.
345
даже жениться на дочеряхъ господских*" (стр. 25). Допуская подобныя подробности въ спеціальних* исторических* трудах*, имеющих* свой особый круг* читателей, администрація нашла их* вредными в* распространенном* журнал* В* 1850 г., при обсуждении вопроса о книгах* для народа, было, между прочим*, постановлено: „Сочиненія, в* которых* изъявляется сожалініфсостояніикріпостннхькрестьян*, описываются зло-употребленія помещиков* или доказывается, что переміна в* отношеніях* первых* к* последним* принесла бы пользу, не должны быть вообще разрешаемы кь печатаную, а тім* боліє в* книгах*, предназначаемых* для чтенія простаго народа" *). В* 1852 г., как* мы уже знаєм*, московсвій цензор* кн. Львов* был* отставлен* от* должности за пропуск* отділь-наго изданія „Записок* охотника", причем* поднимался вопрос* и о кон-фискаціи книги, а затім*, в* сущности, за „Записки охотника", как* думает* сам* Тургенев*, он* был* арестован* и сослав* в* деревню: письмо о Гоголі явилось только поводом* наказать автора за его провинности против*... кріпостнаго права. Наконец*, в* 1853 г. был* строжайше запрещен* роман* Бичеръ-Стоу „Хижина дяди Тома" 3).
Но мысль о неотложной необходимости освобождевія крестьянъ достаточно назріла, если еще далеко не во всемъ обществі, то, по крайней мірі, среди людей передовыхъ. Въ первомъ ряду такихъ людей мы, между прочим*, находим* въ сороковыхъ годахъ профессоровъ Мейера въ Казани и Кавелина въ Москві; какъ честные преподаватели граж-давскаго права, они не могли обойти, въ своихъ лекціях* или бесідахь со слушателями, кріпостнаго права, и понятно, что они должны были йміть сильное либеральное вліяніе на молодежь по отношенію къ крестьянскому вопросу.
Мейеръ былъ профессоромъ въ Казани въ 1845—55 гг. Вот* что говорить о немъ один* из* его бывших* слушателей, П. П. Пекарскій: „Мейеръ былъ врагъ лжи и въ своихъ лекщяхъ онъ гнушался доказывать..., что черное при извістннхь обстоятельствахъ можетъ быть бі-лымъ... Правдивость и откровенность Мейера были главнійшего причиной того обаятельнаго вліянія, которое онъ иміль на своихъ слушателей. Бывают* наставники, которые вообще не высокаго мнінія о молодежи и думают*, что их* ученикам* знать то или другое рано или неумістно. Другіе такого мнінія из* разсчетовъ, умывают* руки и говорят*: узнают* и без* меня, когда будет* нужно! Третьи, не инія сами никаких* убіж-деній, не могут* сообщить въ своихъ лекціяхь того, что могло бы выработать въ молодыхъ людяхъ истинный взглядъ на предметы.. Что же
>) „Сборн. постановл. по цензурі". Спб. 1862 г., стр. 256-257. з) Ibid. стр. 265. . Э) „Русск. Арх." 1879 г. т. Ш, 362.
346
проф. мейеръ.
выходить изъ того? Лекцій, не оживленный идеею, кажутся набором* словъ безъ смысла или так* безцвітнн, что слушать ихъ утомительно... Мейеръ смотріл* иначе на преподаваніе и на своихъ студентов*". Хорошо понимая, что огромное большинство его товарищей-профессоров* не разделяет* его взглядов* на преподаваніе, Мейеръ писал* одному своему пріятелю: „Они хотят* науку безусловно скромную и уживчивую, чуждающуюся жизни, и хотят*, чтобы выдаваемое ими за науку исключительно таковою признавалось, хотят* получить привилегію па такую науку. Моя наука жадно изучает* жизнь и для этого прислушивается и к* сходкі крестьян*, вчитывается в* конторскія книги поміщика, перебирает* переписку купцов*, шныряет* по толкучему рынку, якшается с* артелью рабочих*, взбирается па судно к* бурлакам*, усаживается, как* дома, не только в* кабинет* с* книгами, портфелями и разными petits riens, но и в* конторі бородача или усача-маклера, в* архиві суда и в* самом* суді, стараясь не 8амічать, что здісь смотрятъ на нее не совсім* благосклонно". Понятно, что представитель такой науки ne мог* молчать о кріпостном* праві; свидетелем* нам* послужит* опять Пе-карскій, причем* необходимо оговориться, что его воспоминания о Мейері напечатаны в* 1859 г., т. е. еще до освобожденія крестьян*, чім* и объясняется та осторожность, с* которою автор* воспоминаній обходить самое слово „кріпостное право"; если так* приходилось писать объэтоыъ щекотливомъ предметі уже при Александрі П, то легко понять, каково было затротивать его въ Николаевскую эпоху, какъ много нужно было для этого честности и гражданскаго мужества.
