Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
1 Монсеньор Степинац так вспоминал о противокатолической дискриминации, во время процесса в Загребе: «Я был бы преступником, если бы не чувствовал, как бьется во мне сердце хорватского народа, который был рабом старой Югославии... Хорватам позволялось достигать высокого звания в армии или становиться дипломатом только при условии, если они меняли религию или женились на женщине другой веры» (CFalconl, Указ. сочинение. С. 341).
1 Там же. С. 345.
114
Божье создание
немецкого национал-социализма и от итальянского фашизма. Еще во время подполья движение Павелича собрало в свои ряды немало активистов из самых интегралистских секторов хорватского духовенства, а без полной поддержки широко распространенной и руководящей католической церкви хорватское государство ни за что не смогло бы зародиться.
Почти все хорватские католические священники и их конгрегации дали свою неограниченную поддержку зарождающейся усташской диктатуре. Поддержку, которая перешла в открытое, с гордостью отстаиваемое сообщничество, даже после первых этнических массовых убийств. Можно привести в пример статью, опубликованную 10 апреля 1942 года в газете «Vrmbosna», за подписью священника Драгутина Камбера, секретаря архиепископа города Сараево Ивана Сарича: «Можем утверждать, не боясь опровержений, что большинство из нас, хорватских католических священников, с самого начала оказалось на стороне тех людей, которые подготовили возникновение Независимой Хорватии. Это государство — наше создание».
21 апреля 1941 года официальный орган архиепископства Загреба, «Католички Лист», комментируя вторжение в Югославию наци-фашистских войск, появление в Загребе Павелича и создание усташской диктатуры, приписывает все эти события «Всемогущему Провидению»:
«Эти события сделали возможным создание Хорватского Независимого государства. Поэтому Хорватское государство — это факт. Наши предки вынашивали его в себе в течение многих веков как идеал, до тех пор, пока Всемогущее Провидение не реализовало его в год великого праздника народа. Католическая церковь, которая в течение тысячи трехсот лет была духовным наставником хорватского народа в трудные дни, в дни радости и печали, разделяет радость с хорватским народом в эти дни подъема и восстановления государственной независимости».
Газета «Католички Лист», руководимая архиепископом Загреба, монсеньором Степинацем, в № 41 от 7 июня 1941 года тоже опубликовала статью под названием «Хорватское независимое государство», за подписью каноника Янко Пеница,
8»
115
III. Христианская усташская Хорватия
редактора газеты, в котором восхвалялся усташский диктатор Павелич: «Поглавник вернул католической церкви ее традиционный старинный божеский авторитет, который очень пострадал в старой Югославии, Поглавник придает большое значение вере и чудесам».
Полное присоединение хорватской католической церкви к усташской диктатуре привело также к фанатическому антисемитизму. Об этом свидетельствует католический журнал «Гласник св. Анте», периодическое издание, уставно посвященное культу Святого Антонио, которое в 5-6 номере от июня 1941 года писало следующее:
«В Хорватии живет более тридцати тысяч евреев. В зоне Загреба их двенадцать тысяч... В самых бедных наших регионах (Лика, Герцеговина, Горский Котар, Далматинская Загора и другие далматские острова) нет ни одного еврея, поскольку там им нечего воровать. Поглавник заявил, что проблема с евреями будет решена коренным образом».
Католическое Движение (организованное и развитое лично монсеньором Степинацем), «Великое братство крестоносцев», академическое общество «Demagoi», студенческое католическое общество «Mahnic», «Великое крижарское сестричество», многочисленные церковные приходы, клубы, школы и католические интернаты: вся капиллярная структура хорватской католической церкви мобилизовалась на поддержку и распространение усташской идеологии, а также на то, чтобы убедить верующих в том, что жестокая диктатура поглавника была благословлена Богом.
Особым фанатическим мистицизмом было «насыщено» католическое объединение «Krizari» («Крижары», т.е. «Крестоносцы»), отличительным знаком которого являлся, естественно, крест. Созданный в 1920 году под названием «Hrvatski Oriovi» («Хорватские Орлы»), в 1941 объединение «Крижары» насчитывало пятьсот сорок местных секций и около тридцати тысяч молодых членов организации (студентов, крестьян, рабочих), оно развило активную деятельность (собрания для обучения, семинары, конференции и походы с палаткой) и обладало двумя периодическими изданиями: еженедельником «Nedelja» («Воскресение»), предназначенным для «Крестонос-
116
Божье создание
пев», и ежемесячным журналом «Za Viern і Dom» («За Веру и Родину»), предназначенным для «Крижариче» (крижарских сестер). С приходом к власти Анте Павелича все «Крижары» стали поголовно ярыми усташскими активистами, а их руководители заняли первые места в диктатуре: президент «Кри-жар» Феликс Недзельский стал супрефектом и руководителем усташской молодежной организации.
Пропаганда крестоносцев представляла собой богохульную смесь усташской апологии и религиозного фанатизма, представленную в журнале «Nedelja» от 6 июля 1941 года следующим образом: «Усташская Хорватия будет принадлежать Христосу и нам и никому другому. Весь хорватский народ, начиная с нашего любимого поглавника и до самого маленького ребенка, почувствовал в эти дни руку Христа». А через месяц «Nedelja» опубликовала статью под названием «Крестоносцы в Независимом хорватском государстве», в котором заявила, что «так же сильно, как мы верим в Бога, мы верим и в поглавника... Исполняется правосудие, низвергаются наши враги». Разные представители крижарских организаций, разбросанных по провинции, как, например, одна в Госпи-че (руководителем которой был усташский префект Юрика Фркович), сотрудничают в организации массовых убийств. Во время аудиенции, предоставленной «Крижарам» осенью 1942 года, монсеньор Степинац благословил их такими словами: «Пусть наша сегодняшняя встреча послужит вдохновением вашей деятельности и станет испытанием усердного и разностороннего характера вашей организации»3.
