Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
Итальянские войска тянули время и в результате смогли избежать передачи усташам и нацистам спасшихся евреев, дислоцированных на территории их юрисдикции, и командование II армии получило благодарственное письмо от имени тысячи шестисот одиннадцати евреев, спасшихся от депортации и от смерти.
Несколько тысяч евреев и православных сербов в Хорватии спаслись благодаря итальянской юрисдикции76. Многие из них были интернированы в итальянские концентрационные лагеря, как, например, в Арбе, где они страдали, терпели голод и произвол, но смогли спастись от уничтожения.
Совсем другой характер имели действия итальянских военных сил в Далмации, Хорватии и Словении по отношению к тем, кого муссолинская пропаганда называла «мятежниками»: то есть по отношению к югославским партизанам, которые боролись за освобождение родины от наци-фашистских захватчиков.
Все итальянские подразделения производили жесточайшее подавление партизанского движения (но особенно отличались своим ожесточением фашистские войска и альпийские
! «Эти дни останутся надолго в памяти у всех нас, и никакие события не смогут стереть из наших сердец вечную благодарность, которую мы испытываем к итальянской армии»: из благодарственного письма, написанного группой спасшихся, цит. из VIII «Армия и евреи» в «Международной политике», 1944, № 9.
112
25 июня IfMl газета усташей «Hnaiski Dnevnik» опубликованы фотографию со словами: «Знак креста, пистолет и кинжал — символ присяги усташей. Хорватское движение будет бояться и побеждать»
Усташский саідат из «Черного легиона» держит в руках отрубленную голову партизана-четника
Специальный кинжаї, разработанный усташами (и созданный на немецком заводе «Solingen») dm убийств сербов и евреев во время массовой резни
Анте Павелич после награждения специо/Шіой наградой группы катшических монахинь
катшических монахинь, идущих за усташскими сшдапшш время воєнного парада
I AtncKwltt t. Esterwefcn 1SachMnluuMn
Trebllnfca It. Omabrucli 16- TbT»iiwwtt<t
Nauthauiin 11. NtiWAfimmc I*. Gro**-ltoun
Dachau 12- ftergafv-ftalien
Mafdanah 13. Dar» 21. fasanovac
Strut Kof-Nattw«Mar 14. BuctwmvaM 21 a. Donja Grarftna
Schknreck IS. Ptouanburg
Vufht 14. fUv»ntbru<li
Тела жертв Ясеновацы тши по Саве до Каїемегдана — крепости в Белграде
Массовое захоронение
По оценке Комитета по расследованию преступлений,
366 тысяч мужчин, женщин и детей бшо убито в Стара Градиске
Усташ над своей жертвой
Один из
усташей
готовится
отрезать
голову своей
жертве.
другой держит
тарелку для
собирания
крови
Массовое захоронение в Стара Градиске
Сбор трупов окаю лагеря в Ясеноваце. Апрель 1945 года
Берег в устье Уны и Савы, покрытый трупами заключенных лагеря Ясеноваца
Итальянские войска в Хорватии
подразделения), и в этом отношении их действия были абсолютно аналогичны действиям нацистских войск при подавлении движения партизан.
«Двойная колея» итальянских военных сил в Югославии была следующм образом кратко описана Эдвардом Карделем в его докладной записке Тито от 29 марта 1942 года: «С одной стороны, итальянцы поджигают деревни и жестоко депортируют население в концентрационные лагеря... С другой стороны, имеются подразделения, которые собирают беженцев, отводят их к дымящимся развалинам их домов, дают им немного еды, и эти же солдаты помогаюм им вновь построить их уничтоженные огнем дома. Черт знает что!»".
Итальянское военное участие в Хорватии практически имело характер исключительно антипартизанской войны, без какого-либо соучастия в этнорелигиозных преследованиях, осуществляемых усташами и нацистами.
' Эдвард Кардель в тот период был одним из ближайших сотрудников Тито, в послевоенный период он стал министром иностранных дел Федеральной Югославской республики. Приведенная докладная записка была опубликована в томе «Jesen 1942» («Осень 1942»), напечатанном под редакцией Института истории рабочего движения (Любляна, 1963).
8з«» 1415
113
III. Христианская усташская Хорватия
БОЖЬЕ СОЗДАНИЕ
В течение многих лет, вплоть до 1941 года, хорватская католическая церковь подвергалась обидам и притеснениям.
Бывший монархический режим югославского государства, полностью подчиненный сербам, всегда отдавал предпочтение сербско-православной религии, в ущерб другим религиям (которые режим лишь терпел)'. Но полное и активное присоединение хорватского католического духовенства к усташской диктатуре — это не просто отмщение за то, что в течение многих лет оно было жертвой притеснений, скорее это было принятием основополагающего участия в создании Хорватского независимого государства, задуманного наци-фашистом Павеличем и поддержанного Гитлером и Муссолини. Впрочем, как это стало видно, духовным устоем усташской идеологии являлся один из самых обскурантистских католических фанатизмов.
С точки зрения историка Фалькони, в сообщничестве католического духовенства с диктатурой Павелича «решающей была суперконфессионально-национальная особенность усташского движения, которое хотело восстановить, в какой-то мере, старинное хорватское государство, бывшее вассаллом Папы»1. Движение поглавника, действующее «во имя Бога», которому присущ суперкатолицизм, резко отличающийся от
