Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
Святой Отец, сегодня взгляд человечества, кровоточащего тысячами ран, обращен к Вам, к человеку, который, благодаря чудесному значеншо Вашего имени, дает несчастному человеческому роду то, что ему больше всего требуется, расет coeli. Принося мир миру, думайте, святой Отец, о нации, всегда верной Христосу и Вам. Молодое Хорватское государство, родившееся в условиях, длившихся много веков, наиболее ужасных и трудных, чем у любого другого государства, отчаянно борясь за выживание, подчеркивает в любых обстоятельствах, что желает остаться верным своим замечательным католическим традициям и гарантировать лучшую и более определенную перспективу католической церкви в этом углу мира. Наоборот, потеря или роковое сокращение такой перспективы не только привели бы к уничтожению тех двухсот сорока тысяч обращенных из сербского православия, но и всего католического населения данных территорий со всеми церквами и монастырями, во избежание чего тысячи лучших верующих и священников охотно и с радостью пожертвовали бы собственной жизнью.
Естественно, если бы Бог не сотворил великого чуда, прогресс католицизма связан был бы непосредственно с прогрессом Хорватского государства, как его существование, так и его спасение.
Святой Отец, глубоко веря в Божеское Милосердие и в Провидение Бога, избранным орудием которого Вы являе-
120
Божье создание
тесь, вручаю Вашим отеческим заботам и Вашим молитвам наше Хорватское независимое государство, поскольку считаю, что таким образом вверяю наилучшим образом также и Святую Веру в мою родину и в Балканы»8.
Принудительные «обращения» в католицизм, к которым, в соответствии с законом, усташская диктатура обязывала православных сербов, являлись неотъемлемой частью программы этнической «чистки», которая была основой Хорватского независимого государства, задуманного наци-фашистами. Криминальная практика, которая активно продолжалась и приводила в упоение хорватскую католическую церковь. В 38-м номере газета архиепископства Загреба «Католички Лист» проинформировала о том, что «население поселка Будикми было полностью обращено в католическую веру 14 сентября 1941 года. Монах-францисканец Сидоние Шольц отдал подготовительные приказания. Многие священники и префект округа Барания присутствовали при церемонии. Во время заключительного банкета были произнесены речи и тосты в честь поглавника и Хорватии». Францисканец Сидоние Шольц, цитируемый в газете «Католички Лист», — это был один из самых неутомимых проповедников, обращающих души, настоящий профессионал коллективных принудительных «обращений». В Малкозеваце, Зольяне, Лизине, Лондцике, Граниче, Поели-
Иезуит Фиорелло Кавалли утверждал, что, как и «Дневник», это письмо монсеньора Степинаца — вроде бы фальшь. Но «Л'Оссерваторе Романо» от 11 октября 1946 года опубликовал следующую заметку: «На заседании 2 октября, во время загребского процесса, прокурор представил против глубокоуважаемого монсеньора Степинаца перевод на хорватский одного письма, которое архиепископ якобы направил Папскому Престолу 18 мая 1943 года. Мы уполномочены заявить, что во время поисков в государственном Архиве Канцелярии были найдены только некоторые страницы, датированные 18 мая 1943 года, содержание которых соответствует только частично резюме, сделанному прокурором». Двойственное подтверждение-опровержение о подлинности документа со стороны газеты Папского Престола свидетельствует о том, что на самом деле такой документ существует и был подписан Степинацем.
121
III. Христианская усташская Хорватия
чи, Партинчи, Ченково, Куканчи, Каглине, Назиче, Златине, Сарвасе, Вуковаце, Балениче и во всех других центрах округов города Назиче и Славонска Поцега монах Шольц, поддержанный усташской полицией, «обратил» сотни провославных сербов, угрожая им интернированием и смертью. Угрозы, которые были не просто словами, как свидетельствовал Петар Ковачевич, преподаватель в г. Палениче: «Все, кто обратился в католичество, сделал это под угрозой. Сидоние Шольц был во главе католических миссионеров, которые собрали нас в округе г. Назиче. Он приказал убить нашего священника Джорди Бабича, который был арестован ночью и подвергнут чудовищным пыткам. Усташи отрезали ему нос, уши и язык, вырвали бороду, прежде чем заколоть его в живот»9.
Монах-францисканец Сидоние Шольц был убит потом группой сербов, восставших против принудительного «обращения». «Католички Лист» посвятил ему соответствующий некролог: «Создание свободного государства, как то, которого мы так страстно желаем, потребовало жертвы этого нового мученика, павшего во имя религии и католической Хорватии».
Многие другие хорватские священники «героически» посвящали себя практике принудительного «обращения» православных к католицизму; среди них были: Михайло Разум, Кузьманич, Сильвие Франкович, Бозидар Брало, Франио Герман, Августин ІОретич, Никола Борич, Янко Калай; монахи Анте Зено, Басили, Главас, а также жестокий «брат Сатана» Филипович-Майсторович (комендант лагеря в Ясеноваце)10.
Усташская диктатура издала в июне 1941 года декрет № 11689, по которому в Загребе было учреждено специальное религиозное ведомство для обращений, под руководством католического священника Диониса Юричевича (начальника «миссионеров», которым было поручено выполнять «обращения»).
