Архиепископ геноцида, Монсеньор Степинац, Ватикан и усташская диктатура в Хорватии 1941-1945 - Ривели М.Л.
ISBN 978-5-91399-020-4
Скачать (прямая ссылка):
Свидетельство Ковачевича хранится в архиве Комиссариата для беженцев в Белграде.
' Сведения о принудительных обращениях заимствованы из AA.W,, «Documenti...»; но встречаются и во всей цитируемой библиографии.
122
Божье создание
Обращаясь к жителям г. Стаза, куда он приехал для очередного массового принудительного «обращения», Дионис Юри-чевич внушал им следующее: «Мы все прекрасно знаем, куда будут высланы те, кто откажется от крещения. Эти южные регионы я уже очистил от всех, от младенцев до стариков. И, если будет необходимо, я сделаю это и здесь, потому что сегодня не грех убить даже семилетнего ребенка, если он мешает нашему усташскому режиму... Не обращайте внимания на мое священническое облачение. Знайте, что я, при необходимости, возьму в руки автомат и истреблю всех тех, кто будет противостоять государству и усташским властям»11.
Священник Иво Губерина, профессор Загребского университета и руководитель хорватского Католического Движения, писал в «Хрватска Смотра» от 7 июля 1941 года: «Хорватия очистится от этого яда любым способом, даже мечом». Такая концепция была продолжена Губериной в статье от 7 октября 1943 года, вышедшей опять же на страницах «Хрватска Смотра»:
«Некоторые личности в Хорватии, которым во время существования Югославии было задано ликвидировать хорватский национальный и государственный аппарат и создавать ему проблемы и препятствия разного рода в выполнении роли, назначенной ему Провидением (передовой роли католицизма по отношению к Востоку), после падения Югославии остались в хорватском аппарате, абсолютно не меняя свои намерения против хорватов. Оздоровление организма от этого яда является естественным правом хорватского государства и хорватского народа. Усташское движение начало эту работу. Оно использует средства, которыми пользуется каждый врач для лечения организма. Если это необходимо, оперирует. Усташское движение предпочло бы, чтобы эти разнородные личности, до сих пор враждебно настроенные, ассимилировались бы свободно, или чтобы весь этот яд удалился бы из организма (т.е. чтобы они уехали в места их рождения). Но если они этого не хотят и, наоборот, предпочитают остаться в Хорватии как пятая колонна... тогда в соответствии со всеми принципа-
11 Свидетельство в документах процесса Степинаца.
123
///. Христианская усташская Хорватия
ми католической морали, они должны считаться агрессорами, и хорватское государство имеет право уничтожить их мечом. Против такого врага защита мечом разрешена, и по необходимости она может быть использована в качестве предупреждения, не дожидаясь атаки. Это принципы, на которых основывается закон природы, поэтому каждый католик морально обязан принять участие в их исполнении. В такой ситуации было бы грехом против Создателя стоять в стороне от решительной борьбы, и было бы настоящим предательством Божьего дела оказаться по другую сторону баррикады. Хорватские католики имеют возможность показать, в какой мере они являются солдатами Бога. Церковь будет просто счастлива, если ее верующие будут сознательно бороться в рядах усташского движения, которое, по своей традиции, по мнению его руководителей и в особенности в соответствии со своей программой, тянется к социальному и политическому государству, в котором Церковь сможет беспрепятственно выполнять свою чрезвычайную миссию».
Практика принудительного «обращения» стала для сербо-православного населения также и чудовищным товаром для обмена. Свидетельств — неограниченное количество. «Архиепископ Сарич отказался заступиться за доктора Лузана Ефтановича, которого пытали и убили. Его жене Сарич ответил, что не мог ходатайствовать, поскольку доктор был православным»12. Приходской священник города Винковчи, Андиелко Гречич одной матери, которая умоляла его спасти ее дочерей, депортированных в местный лагерь смерти, ответил, что ничего не может сделать, поскольку они отказались от «обращения», и что такая же участь ждет всех тех, кто не присоединится к католицизму13.
21 мая 1941 года в городе Книн монах Векослав Снмич пришел к генералу Фурио Монтичелли, командующему итальянской дивизией «Сассари», расположенной в Хорватии под итальянским контролем, и попросил предоставить ему гражданские полномочия в зоне. На вопрос генерала о причине та-
12 E.Paris. Указ. сочинение. С. 107.
13 Свидетельство Любика Живановича в «Документах...», пит.
124
Божье создание
кого запроса Симич ответил: «Хочу убить всех сербов в кратчайшее время». В своих воспоминаниях итальянский офицер пометил: «Я был потрясен тем, что заявил мне об этом именно францисканец, который кроме того явно не понимал всего ужаса подобной программы»'4.
24 июня 1941 года газета «Хрватски Народ» написала об аудиенции, предоставленной поглавником монсеньору Павао Иесину, руководителю группы Католического Движения, который, передав дары кровожадному усташскому диктатору, в конце встречи сказал Павеличу: «Мы правы, когда думаем о том, что Бог пожаловал нас своей помощью, поскольку вам удалось очистить поле для возрождения христианства в Хорватии. Руководимые духом нашего Господа и усташскими принципами, мы готовы биться за защиту нашей любимой Родины».
