Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Из этих слов мне показалось, что трезвенники братца Иоанна смахивают на баптистов, которых я наблюдал и которые внушают мне отвращение. Не люблю я сектантской узости, их книжной черствости, их ханжеского самомнения и ненависти к историческому православию. Поэтому я спросил моего собеседника: не утаиваете ли вы от меня правды? Действительно ли вы не враги Церкви? Что вы расходитесь с духовенством — это еще неизвестно, чей грех, и скорее духовенства, нежели ваш. Если стадо отходит от пастуха, явно, что это плохой пастух. Но правда ли, что вы во всем согласны с учением Христа и апостолов?
Трезвенник торжественно уверил, что правда.
— В таком случае, добивайтесь, говорю, законных прав. Нынче никто не может лишить вас возможности молиться и веровать, как вам угодно, лишь бы не было чего-нибудь преступного. Ни хлыстовщины, ни скопчества правительство не потерпит, а все остальное дозволено.
Трезвенник вручил мне пачку копий с прошений в разные высокопоставленные учреждения — немое доказательство бесплодности моего совета, «Добивайтесь законных прав» — легко сказать Но если всюду
ООО
Михаил Осипович Меньшиков
встречаешь мертвое равнодушие и даже нежелание выслушать? Если религиозная нужда и нужда нравственная так чужды, так непонятны в высоких канцеляриях, то что значит «добиваться прав»?
Я еще не рассмотрел прошений и других документов трезвенников и пока еще не чувствую, что совсем понимаю это движение. Чем-то кустарным в религии, чем-то первобытным от него отдает, но необыкновенно свежим и чистым. Одна эта деталь — несколько возов записочек с воплями из глубины народа: «помолись, братец, чтобы отрезветь рабу Божиему такому-то» — разве не трогательна? Все мы думаем, что простой народ рвется к водке, к срамословию, к хулиганству, к скотоподобной жизни. Но тут вы видите, что множество людей, попав в омут, рвутся обратно и, захлебываясь в водке и уже совсем погибая в когтях дьявола, кричат' «Спасите!» Обращаются к старой матери Церкви: «Спаси!» Обращаются к духовенству: «Помоги!» Обращаются, наконец, к своему же брату, народному праведнику, малограмотному апостолу: «Помолись за меня, авось Господь услышит!» Не знаю, как вы судите об этом, но это народное движение мне кажется глубоко жалостным. Оно гораздо интереснее водочной казенной монополии, и если бы блаженнейший патриарх и судья вселенной заглянул к трезвенникам, он нашел бы нечто такое, что утешило бы его сердце...
Питейное торжество
18 апреля
Под звон колоколов и пение «Христос воскресе из мертвых» шумно отпраздновало свой 50-летний юбилей наше питейное ведомство (полный титул его — главное управление неокладных сборов и казенной продажи нитей). Все прошло, что называется, честь честью: «торжество^ из торжеств началось молебствием, которое совершал епископ гдовский Вениамин. О чем, собственно, молились после 50 лет успешной деятельности по торговле водкой, сказать довольно трудно; вероятно, как всегда в подобных случаях, слезы благодарности за прошлое смешивались со слезами надежды, что и в будущем повторится то же самое. Пятьдесят лет — это, как хотите, заметный период в истории, даже всемирной. За пятьдесят лет простой канцелярский служитель дослуживается при особом усердии до полного штатного генерала. Сколько благородий, сколько высокоблагородий, высокородий, превосходительств,
Здравоохранение
высокопревосходительств получили свое зачатие и завершение в ведомстве казенной продажи питей! Сколько крестов, этих рыцарских отличий, сколько звезд, выражающих своего рода апофеоз благородства, заслужено усердием на этом поприще! Сколько прибавилось новых дворянских родов выслугой по акцизному ведомству! Стало быть, торжественное молебствие, совершенное епископом, было вполне уместно. На молебствие во главе многих сановников прибыл председатель Совета Министров, министр финансов статс-секретарь В. Н. Коковцов. Бесчисленные акцизные чиновники могли воочию видеть могущество в России питейного начала. Как известно, В. Н. Коковцов впервые выдвинулся и начал делать гигантские шаги по служебной лестнице именно в эпоху, когда ему пришлось под руководством С. Ю. Витте разработать закон о питейной монополии. И в блистательной карьере мага и чародея нашей финансовой политики — графа Сергея Юрьевича — казенная монополия явилась чуть ли не главным подвигом, которым он гордится. Только что полученный им орден святого Владимира первой степени напомнил об этой государственной заслуге графа. Как князь Владимир водою крещения омыл, так сказать, грехи язычества русского народа, так граф Сергей тою же водою, разбавленною на 40 % алкоголем, докончил это омовение и заставил народ русский сиять всеми добродетелями, происходящими от умеренного потребления казенных питей...
Такие благочестивые мыслн, вероятно, бродили в голове молящихся на юбилейном молебне. «По окончании молебствия,— как гласит официальный отчет,— преосвященный Вениамин сказал приличествующее случаю слово». Какое епископское слово приличествовало питейному торжеству, в отчете, к сожалению, не упомянуто, но, вероятно, текстом из священного писания для проповеди служил апостольский стих: «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд», или грозные слова Христа: «Невозможно не прийти соблазнам, но горе тем, через кого соблазн приходит». Мне лично во всем священном писании Ветхого и Нового Заветов что-то не припоминается ии один стих, поощряющий частную или казенную продажу питей.
