Как воскреснет Россия? - Меньшиков М.О.
Скачать (прямая ссылка):
Патриарху Антиохии, может быть, незнакомому с системою наших неокладных сборов, вероятно, покажется всего более удивительным и печальным, что святая вера, принятая столь торжественно святым Владимиром, не защищается уже, как тогда, от дьявольского культа, а напротив. Сама православная государственность всем своим безмерным могуществом поддерживает винокурение, сама на казенный счет устраивает десятки тысяч мест распространения водки, содержит армию распространителей ее, хотя хорошо знает, что девять десятых преступлений совершается в народе на почве пьянства. Чем все это объяснить, блаженнейший патриарх, вероятно, затруднится себе ответить, как затрудняется дать на это вполне ясный ответ и вся Россия.
Кстати, о пьянстве и трезвости. Несколько раз ко мне приезжали так называемые «трезвенники», последователи известного «братца Иоанна» или, как его иначе называют, «Иоанна Самарского», настоящая фамилия которого Чуриков. Трезвенники, очень чисто и даже нарядно одетые люди из простонародья, вполне приличные, с хорошими деревенскими манерами. Они убедительно просили вступиться за них, гонимых будто бы петербургским духовенством. Они просили меня приехать к ним на собеседования, послушать их «братца», увериться самолично, что ничему еретическому он не учит, увидеть воочию, какой любовью и благоговением он пользуется среди народа и как благотворно его религиозное влияние на петербургских хулиганов, пьяниц, людей, совершенно падших, находящихся на краю гибели. Я собирался поехать предпрошлым летом к ним на Петровский остров, собирался и прошлым летом, да так и не собрался. Мало ли есть глубоко интересных и, может быть, глубоко важных явлений, идущих в толщах общественных и народных? За всеми не угонишься, наконец, это не моя специальность— разъезжать и исследовать. Для этого существует особый класс писателей — господа репортеры, по-моему, счастливейшие люди из всей пишущей братин. Они все видят и все слышат, и если не лишены таланта, то могут ежедневно давать интереснейшие эскизы — тот род живописи, который иногда превосходит своей прелестью вполне законченное искусство. Не вторгаясь
596
Михаил Осипович Меньшиков
в чужую область, а главное — по лени и слабости здоровья, я лишаю себя удовольствия всюду ездить и на все глядеть собственными глазами. О «братце Иоанне» я слышал чрезвычайно много и лестного, и вздорного. Одни — слушатели и очевидцы — уверяли меня, что это истинный пророк народный, праведник, отмеченный духом Божиим. Уверяли, что его проповедь восхитительна и ничего ровно не имеет противоцерков-иого. Уверяли, что этот святой из самарских купчиков, малограмотный, пишущий каракулями, действительно совершает чудеса, т. е. молитвою своею изгоняет бесов, исцеляет вообще от болезней, п даже таких тяжких, не поддающихся лечению, каково запойное пьянство. Уверяли, что одною лишь силою евангельского слова этот «братец» вырывает тысячи и десятки тысяч опившихся и пропащих людей из пучины гибели, отрезвляет, укрощает, делает верующими, добрыми, трудолюбивыми — избранными детьми Божиими. Разве это не величайшее из чудес — чудо воскресения душевно мертвых? Разве не для того приходил Христос и разве не это призвание возложил на святых апостолов и их учеников? Таковы отзывы очевидцев, с одной стороны. С другой, особенно с духовной, меня уверяли, что братец Иванушка — хлыст, самый злокачественный еретик, лицемер, безбожник, отвращающий народ от церкви, притворяющийся святым, на самом деле ведущий такую-то и такую-то жизнь. Признаюсь, так как эти отзывы шли в своем первоисточнике от наших батюшек-миссионеров, то я не слишком придавал им значения. Может быть, попадаются и очень хорошие отцы-миссиоиеры, но те, которых мне доводилось видеть, производили на меня прямо отталкивающее впечатление. Интерес к петербургскому апостолу трезвости во мне усилился, когда я получил от И. М. Трегубова книгу записанных им поучений «братца». Поучения дышат, сколько мне кажется, глубочайшей верой и стремлением, как у всех сектантов, провести слово Господне сквозь все существо своей природы, сквозь все разумение свое и всю силу совести. Чувствуется, что «братец» чрезвычайно старается не отходить от подлинного слова Спасителя и от истин, признаваемых церковью, но всегда ли это ему удается — вопрос для меня неясный и неинтересный. Чувствуется, что толпа слушателей братца не только пламенно его любит, но стоит уже на границе боготворения, и то и дело переходит эту границу. Несомненно и бесповоротно, в глазах слушателей братец Иоанн если не Христос, сошедший с неба, то истинный святой и как бы помазанный свыше вероучитель. Против этого сам братец непрестанно восстает и, подобно отцу Иоанну Кронштадтскому, сурово дает отпор чрезмерному поклонению ..
Здравоохранение
597
Вот мое беглое впечатление от книги И. М. Трегубова. Разные причины помешали мне и после этого поехать, чтобы лично познакомиться с «братцем». Затем из газет узнал я о каких-то скандалах между миссионерами и трезвенниками. Некоего священника Колесникова, раздражившего трезвенников своим вмешательством, избили и выволокли вон из зала. Слышал, что собеседования были воспрещены, и сам Чуриков с общиной выселился в Вырицу.
