Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
14 Загадочное слово "боговы гвозди" (reginnaglar) один раз встречается у Торарина Славослова, скальда начала XI в.: Торарин называет монахов (по другому толкованию, мучеников) кеннингом reginnaglar bokmals, букв. "гвозди книжной речи". Неясно, имеются ли в виду под reginnaglar гвозди, обладающие о с о б о й с в я т о с т ь ю, как понимает это рассказчик саги, или же это просто гвозди б о л ь ш о г о р а з м е -р а, несущие капитальную нагрузку, т. е. "стержневые гвозди". Если интересующее
Комментарии к текстам саг
301
нас слово действительно было строительным термином, такие гвозди должны были использоваться не только в капищах, но и вообще в любых крупных деревянных постройках.
15 Кольцо жертвенника, скорее всего, было серебряным: об этом сообщает редакция M. Эйрир серебра весил 26,79 г. Неясно, можно ли доверять цифре "двадцать эйриров", которая приводится в редакции В; редакции M, V дают чтение "два эйрира", но это противоречит другим источникам, где четко сказано, что кольцо жертвенника должно было весить "не менее трех эйриров".
16 Считается, что жертвенную кровь использовали для гаданий.
17 Археологические раскопки скандинавских капищ, в целом, подтверждают описание саги. Однако при раскопках фигуры богов, т. е. идолы, обнаружены не были.
18 Упоминаемый здесь Торстейн Рыжий в 880-е гг. захватил власть на полуострове Катанес в Шотландии, но вскоре был убит. О Торстейне и его потомстве рассказывается в «Саге о Людях из Лососьей Долины».
19 Далее, в гл. XVII, сага, однако, назовет Кьяллеклингами не только потомков Бьерна с Востока, но и их родичей, сыновей Многодетного Кьяллака сына Бьерна.
20 Ссылка на Ари Мудрого в данном случае не оправдана. Согласно гл. IV «Книги об Исландцах», жену Торольва Бородача с Мостра звали Оск дочь Торстейна Рыжего. Тем самым, версия Ари и версия «Саги о Людях с Песчаного Берега», которая приписывает жене Торольва имя "Унн", расходятся.
21 Глагол "подарил" следует понимать в смысле "посвятил сына Тору".
22 О Многодетном Кьяллаке и его детях существовала устная сага, т. н. «Сага о Кьяллеклингах» (Kjalleklinga saga), краткое содержание которой было записано Стур-лой Тордарсоном и включено им в «Книгу о Заселении Земли» в виде отдельной главы (S 111). Текст этой главы сильно испорчен, что навело ряд комментаторов на мысль о том, что Стурла, помимо устных преданий, воспользовался неким утраченным письменным текстом, уже к тому времени бывшем в плохом состоянии.
23 Торд Ревун сын Олава Фейлана был правнуком Ауд Многомудрой, а Торгрим сын Кьяллака был внуком Бьерна с Востока, брата Ауд. Тем самым, утверждение саги о том, что Торд был родичем Кьяллеклингов, справедливо. О Торде Ревуне существовала устная сага: Стурла Тордарсон ссылается на нее в своей редакции «Книги о Заселении Земли» (S 97). Из письменных текстов о Торде больше всего говорится в «Саге о Курином Торире» и «Саге о Людях из Лососьей Долины», а также в гл. V «Книги об Исландцах» Ари Мудрого. Анналы относят смерть Торда к 965 г.
24 Законодательная реформа, включавшая разбиение Исландии на четыре четверти и введение Тингов Четвертей, была проведена Тордом Ревуном на альтинге в 963 г.
25 "Камень Тора" сохранился до нашего времени, но никаких следов "круга, где людей присуждали в жертву богам", археологам найти не удалось.
26 Торстейн Черный получил второе прозвище — "Умный", — за усовершествова-ние календаря. Счет в древнескандинавском календаре шел на целые недели, число дней в году равнялось 52 неделям х 7 = 364. Торстейн предложил компенсировать явление, известное нам как "високосный год", добавляя каждое седьмое лето дополнительную неделю (sumarauka). Это предложение было принято на альтинге в конце
302
Исландские саги
[Часть I]
Х в., как сообщает Ари Мудрый в гл. IV «Книги об Исландцах». Торстейн утонул в Широком Фьорде ранее 960 г. О его смерти рассказывается в «Саге о Людях из Лососьей Долины».
27 Об убийствах Вестейна и Торгрима, связанных с распрей внутри семьи, подробно рассказывается в «Саге о Гисли сыне Кислого». Торгрим, отец Снорри Годи, погиб в 963 или 964 г.
28 Об обстоятельствах смены имени героя см вступительную статью, с 288
29 О Хельги сыне Дроплауг (ум. 998 г.) и его боевых искусствах рассказывается в «Саге о сыновьях Дроплауг. Вэмунд Шейный Платок — герой «Саги о Людях из Долины Дымов». Эпизоды, в которых он участвует в этой саге, датируются отрезком 970—985 гг. Таким образом, оба героя, с которыми рассказчик «Саги о Людях с Песчаного Берега» сравнивает Стейнтора, были старшими современниками последнего.
30 "Десяток серебра" — традиционная исландская мера. Имеется в виду десять эйриров серебра. Эйрир был одной восьмой частью марки и составлял 26,79 г. серебра. Стоимость эйрира зависела от пробы серебра: качественное серебро (т. н. "плавленое") ценилось вдвое дороже серебряного лома (т. н. "бледное" серебро).
31 Эрлинг из Соли, он же Эрлинг сын Скьяльга (ум. 1028 г.) — могущественный норвежский лендрманн, конфликтовавший с конунгом Олавом Святым. В 977 г., когда на его хуторе гостил Снорри Годи, Эрлинг должен был быть еще молод.
