Страна Хань - Вахтин Б.
Скачать (прямая ссылка):
Многие правители округов и князья, добиваясь «порядка», подражали в жестокости Ван Вэнь-ши. Но это не привело к желанным результатам: народ был доведен до восстания. В разных частях империи появилось множество «разбойников и злодеев». Их крупные отряды насчитывали по нескольку тысяч человек. Они нападали на города, захватывали оружие на складах, освобождали приговоренных к смерти, задерживали и убивали своих правителей. Императорские войска потопили восстание в крови.
Но разгромленные повстанцы снова собирались и удерживали позиции, используя естественные рубежи — горы и
реки. Правительство ничего не могло с ними поделать.
Описывая подобные факты, Сыма Цянь соглашался с Конфуцием, что народом нужно руководить с помощью добродетели, а сами по себе законы и наказания не в состоянии сделать души людей хорошими. Он подчеркивал, что чиновники могут добиться хорошего управления и без устрашения людей.
В «Исторических записках» есть глава и о добродетельных чиновниках, но в их число не включен ни один современник императора У-ди.
В сущности, Сыма Цянь критиковал самодержавный деспотизм своего государя, жестокие законы того времени.
Историк очень высоко ценил людей, которых называли «странствующими исправителями несправедливости».
Это были благородные смельчаки из простолюдинов, образы которых сходны с образами Робина Гуда и других «справедливых разбойников». Они обладали высокими личными нравственными качествами: подавали пример самопожертвования, великодушия, щедрости, преданной дружбы, были честны, последовательны и скромны. Эти люди ратовали за
Отец китайской истории — Сыма Цянь.
109
справедливость, старались спасти тех, кто попал в несчастье, бескорыстно помогали бедным. В то же время они чурались тех могущественных богачей, которые жестоко притесняли и угнетали обездоленных. «Странствующие исправители несправедливости» пользовались большим уважением у населения, но правительство относилось к ним отрицательно, так как они «иногда нарушали законы своего века».
Тогдашние конфуцианцы, требовавшие соблюдения законности, их чернили, а Сыма Цянь открыто восхищался ими. Всем этим он бросал тень на императора и его политику. Мало того, в разных местах своей книги историк намекал на личные недостатки монарха.
По-видимому, основная доля критики правления императора У-ди содержалась в главе, посвященной его царствованию. Однако эта глава была утеряна вместе с несколькими другими главами «Исторических записок»; впоследствии один ученый заменил ее текстом, почти без изменений заимствованным из другого раздела книги Сыма Цяня. Может быть, утраченная глава исчезла именно потому, что слишком уж обличала «сына неба».
Сохранилось очень интересное предание о том, что главной причиной немилости императора к Сыма Цяню не было дело Ли Лина; последнее оказалось лишь каплей, переполнившей чашу. Согласно этому преданию, Сыма Цянь написал главы, в которых критиковал ошибки своего государя и недостатки его отца. Когда У-ди прочел рукопись, он пришел в ярость. А затем уже Сыма Цяня окончательно погубило выступление в защиту Ли Лина. Многие древние авторы на разные лады пересказывали эту легенду. Так за Сыма Цянем установилась слава крамольного историка, который написал «порочащую книгу» и оставил ее потомству.
ВЕЧНЫЙ ПАМЯТНИК
Сыма Цянь был первым, кто написал настоящую систематическую историю Китая, в отличие от летописей, сборников речей и документов, а также других книг, существовавших до него.
«Исторические записки» (это название книга Сыма Цяня получила после его смерти), состоящие из 130 глав, распадаются на пять больших разделов. Первый раздел называется «Основные летописи»; он состоит из 12 глав, излагающих политическую историю правления тех династий или государей,
ПО
которые в свое время были «основными» (или «главными») в Китае.
Повествование ведется в летописной форме. О тех или иных династиях или государях рассказано в этом разделе не потому, что они формально стояли во главе Китая, а по признаку их реальной роли в истс;ши.
Жизнеописаниям отдельных выдаггщхся князей и изложению истории удельных княжеств посвящался четвертый раздел — «Наследственные дома». Он состоит из 30 глав, которые написаны по типу или летописей, или биографий. Две главы в этом разделе рассказывают о людях простого звания, не основавших династий князей, потому что эти люди сыграли исключительно важную роль в истории Китая. Это Конфуций, отец учености, и батрак Чэнь Шэн. Сыма Цянь отмечал, что роль Чэнь Шэпа была исключительно важна, так как именно он первый поднял восстание против династии Цинь, когда она «утратила закон».
Пятый и самый большой раздел «Исторических записок» —¦ это семьдесят «Монографий» или, как их часто называют, «Биографий». Подавляющее большинство их содержит жизнеописания тех, кто, по словам Сыма Цяня, «держался долга и был незауряден, не упускал удобного момента и стяжал себе славу заслуженного человека в поднебесной».
Если в «Основных летописях» и «Наследственных домах» речь шла о государях, то здесь на сцену выступили люди самого различного общественного положения, в подавляющем числе простолюдины.
