Страна Хань - Вахтин Б.
Скачать (прямая ссылка):
Это было не случайно.
В VI—III веках до нашей эры на арену истории вышла толпа «людей в холщовой одежде», как называли простолюдинов в те времена. Они поставляли кадры чиновников и ученых, принимали деятельное участие в государственной и культурной жизни. Поэтому Сыма Цянь отвел «людям в холщовой одежде» такое значительное место в своих «Монографиях».
В этом разделе мы видим философов и писателей, политических деятелей и военных, конфуцианских ученых и авторов советов об управлении государством, отшельников и искусных ораторов, всевозможных чиновников, а порой князей и царей, смельчаков, которые, рискуя собой, пытались заколоть жестоких государей, и «странствующих исправителей несправедливости», торговцев и помещиков, актеров и скоморохов, гадателей и даже врачей.
Иногда Сыма Цянь писал общую главу.о людях, которые, с его точки зрения, принадлежали к единому типу. Например,
Ш
в «Монографии о стяжателях» историк объединил людей одного типа. Он разобрал различные способы обогащения и привел жизнеописания целого ряда спекулянтов, торговцев, купивших землю, богатых ремесленников; дал экономическую карту тогдашнего Китая, характеризовал хозяйственные и торговые особенности отдельных районов страны.
Шесть глав «Монографий» были посвящены «варварским» землям, независимым или подчиненным Китаю. Эти шесть глав свидетельствовали о подлинном интересе великого историка к вновь открытому миру.
«Основные летописи», «Наследственные дома» и «Монографии» — главные части труда Сыма Цяня. Хроника — как бы основа «Исторических записок», их рама, на которую натянута яркая, расцвеченная живыми образами и картинами ткань биографий. Но, кроме этого, историк ввел в свою книгу еще два раздела. Один из них — десять «Хронологических таблиц» — представлял собой плод критической работы Сыма Цяня над хронологией китайской истории, а другой — восемь так называемых «Трактатов» — был посвящен «нормам поведения», музыке, военному делу, календарю, астрологии (и астрономии), религии, строительству каналов и плотин и, наконец, экономике.
Особенно важно отметить два последних «трактата». Они свидетельствуют, так же как и глава о «стяжателях», о явном интересе Сыма Цяня к экономике, к тому, что мы сейчас называем основой общественной жизни. Интерес этот, очень редко встречающийся у историков древности, делает книгу Сыма Цяня особенно ценной для нас.
Таким образом, «Исторические записки» — это огромная история-энциклопедия, кладезь сведений о древнем Китае. Не привлекая их, нельзя заниматься изучением эпох Инь, Чжоу, Цинь и начала Хань. Этот грандиозный труд свидетельствует не только о блестящих качествах его автора как ученого, но и о его литературном таланте. В конце каждой главы находится послесловие «великого астролога», выражающее его суждение об изложенном выше. Совершенная художественная форма этих послесловий поставила их в один ряд с шедеврами китайских стилистов. Живость и изящество, с которыми написаны «Монографии», сделали их на века любимым настольным чтением образованных китайцев.
Книга Сыма Цяня занимает особое место в исторической литературе Китая. Ее автор создал тип официальной дина-стийной истории. Всего, начиная с «Исторических записок», их было написано двадцать пять.
112
Между книгой «великого астролога» и последующими официальными историями есть существенная разница. Династий-ные истории потому так и называются, что, за малым исключением, они были посвящены отдельным династиям. Некоторые династии (например, Такская, Монгольская) удостоились того, что о них было написано по две династийные истории. Между тем, «Исторические записки» охватывают не одну династию, а всю историю Китая от легендарного императора Хуан-ди до У-ди, да к тому же еще и обрываются на середине династии Западная Хань. Официальные истории по большей части писали по повелению императоров, тогда как Сыма Цянь написал книгу по своему почину, и при этом так, что навлек на себя государеву немилость.
Каждая официальная история после него писалась только тогда, когда династия, о которой в ней рассказывалось, гибла. При каждой династии даже специально вели большую подготовительную работу, чтобы следующая династия смогла по заранее собранным материалам написать династийную историю своей предшественницы. Сыма Цянь же написал не только о предшествующих династиях, но и о царствующей; он дерзнул написать даже о своем императоре. Есть и другие, второстепенные отличия между «Историческими записками» и прочими официальными историями.
Но почему же в таком случае «Исторические записки» считают первой династийной историей? Потому что Сыма Цянь нашел принципы построения книги, которым следовали династийные историки. Правда, далеко не всегда в их произведениях есть «хронологические таблицы», «наследственные дома», даже «трактаты» (позже их переименовали в «описания»). Но основой всех династийных историй служило сочетание хроники (чаще всего называвшейся «императорскими летописями») и монографий.
КИТАЙСКАЯ ГРАМОТА
ж если вы слышите:
«китайская грамота»,— значит, разговор идет о чем-то головоломном, запутанном или загадочном; словом, о чем-то таком, что и понять невозможно.
