Экология культуры Востока - Багратион-Мухранели И.Л.
Скачать (прямая ссылка):
218
Экономика стран Азии и Африки
Корея. Этот вопрос будет крайне важен с точки зрения обеспечения безопасности Японии, учитывая существующие на Корейском полуострове сильные антияпонские настроения.
Подводя итог вышесказанному, представляется важным отметить, что Япония прилагает все усилия для укрепления своих внешнеполитических позиций. Осознавая недостаточность сугубо экономических методов дипломатии, Япония пытается приобрести и политический вес.
Об этом говорит и политика участия страны в деятельности международных организаций не только финансово, но и путем командирования японских сил самообороны в миротворческих целях (в том числе в Афганистан и Ирак); и попытки уменьшить свою политическую зависимость от США и свести ее к взаимовыгодному сотрудничеству; и проведение активной внешней политики с целью стать региональным, а затем и мировым лидером (ее действия по примирению КНДР и Республики Корея, урегулирование в Камбодже и др.).
Ближайшей целью Японии по-прежнему остается вхождение в Совет Безопасности ООН в качестве постоянного члена. А основной задачей в формирующейся новой системе международных отношений XXI в. станет помощь развивающемуся миру. Роль Японии, как донора и абсорбента импорта из стран Азии, возможно, будет увеличиваться параллельно со свертыванием роли США.
Возможно также усиление позиции Токио как посредника между Азией и Западным миром. Однако в Японии растет убеждение, что ей еще предстоит научиться более эффективно представлять интересы стран Азии в международных отношениях, особенно в Северной Америке и Европе. Кроме того, многие японские эксперты полагают, что возрастет значение Японии как потенциального посредника между Китаем и США.
Представляется преждевременным говорить о новой полностью сформировавшейся внешнеполитической стратегии Японии, но стоит подчеркнуть, что для японской внешнеполитической мысли характерны поиски новых формул.
219
Ломоносовские чтения. Востоковедение
Религии стран Азии и Африки: история и современность
Ацамба Ф.М. Паломнический караван из Египта и кочевые племена (XVIII - нач. XIX вв.)
Мусульманское паломничество в средние века и в новое время представляло одно из важнейших мероприятий в арабомусульманском мире. Организация паломничества, его успешное проведение, отъезд и благополучное возвращение паломников воспринималось как знак благословения свыше и как признак могущества государств, организаторов хаджа.
Паломничество - одно из пяти священных обязанностей каждого мусульманина имело огромное политическое и идеологическое значение, оно объединяло в едином потоке всех верующих независимо от цвета кожи, этнической принадлежности и социального положения.
He меньшее значение имел хадж и как экономическое предприятие. В Мекку и Медину отправлялись многочисленные купцы со своими товарами. Исполнив свой благочестивый долг, они разворачивали коммерческую деятельность. Традиция устройства ярмарок во время паломничества в Мекку была унаследована с доисламских времен и мусульмане неуклонно следовали этой традиции. Притом, что паломники отправлялись в Мекку и Медину со всех концов обширного мусульманского мира. Египетский паломнический караван занимал особое место. Co времен средневековья на Египет, как на одну из богатейших стран, было возложено обязательство снабжать священные города и их население всем необходимым. С включением Египта в состав Османской империи эти обязательства были подтверждены. Из Египта отправляли значительные объемы продовольственного зерна, крупные суммы денежных дотаций, мед, воск, свечи. В
220
Религии стран Азии и Африки
Каире один из ремесленных цехов специализировался на изготовление кисвы - священного покрывала для Каабы. Для покрытия огромных расходов, связанных с подготовкой и проведением хаджа в Египте были учреждены крупные земельные вакфы.
Co временем сложилась управленческая структура, возглавлявшая и обслуживавшая паломничество. Предводителем паломничества являлся амир аль-хадж, который производил через соответствующий штат все расходы, связанные с паломничеством, контролировал выдачу специальных пособий по заранее составленным спискам. Он же командовал военным эскортом, сопровождавшим караван.
Согласно одному из фирманов Султана Сулеймана П (1526-1566), адресованному египетскому паше, паломников должен был сопровождать военный отряд в 500 воинов из состава османских войск, расквартированных в Египте. От амира аль-хаджж во многом зависела безопасность каравана и его благополучное возвращение. Амир аль-хаджж должен был обладать даром военного предводителя, дипломатическими способностями и главное - он был обязан честно и добросовестно относиться к огромным суммам, выделяемым на проведение паломничества и расходовать их строго по назначению.
Немаловажную роль играл глава каравана - кафиле баши, который обеспечивал караван необходимым количеством вьючных и верховых животных, руководил их отбором, закупкой или наймом.
По своим масштабам мусульманское паломничество представляло грандиозное мероприятие, в котором одновременно участвовали десятки тысяч людей.
