Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> Культурология -> Багратион-Мухранели И.Л. -> "Экология культуры Востока" -> 81

Экология культуры Востока - Багратион-Мухранели И.Л.

Багратион-Мухранели И.Л. Экология культуры Востока — Москва, 2006. — 278 c.
Скачать (прямая ссылка): ecologiyakulturivostoka2006.pdf
Предыдущая << 1 .. 75 76 77 78 79 80 < 81 > 82 83 84 85 86 87 .. 102 >> Следующая


Польско-литовский владетельный князь Николай Христофор Радзивил в бытность в Египте в 1583 г. писал, что в Каире число зарегистрированных в специальный реестр паломников достигло 12000 ч. Египетский караван включал также всех желавших совершить хадж из Северной Африки и внутренних районов Африки.

Перевозка людей, грузов, продовольствия, запасов воды, осуществлялось на вьючных и верховых животных. Особое значение имели верблюды и кони. Они представляли для изучаемо-

221
Ломоносовские чтения. Востоковедение

го времени главное транспортное средство. Морская перевозка паломников через Красное море из порта Кусаир в Джидду имела ограниченные масштабы.

Паломническому каравану необходимое число верховых и вьючных животных предоставляли египетские кочевые и полукочевые племена. Без содействия племен и без их участия паломничество в том виде, в каком оно было задумано для своего времени, не могло быть осуществлено. Племена в данном случае выступают как один из важнейших факторов совершения паломничества, и перед нами встает проблема - оседлые и кочевники. Взаимодействие оседлых и кочевников выступало в арабском мире как одна из глобальных проблем, от степени урегулирования которой зависели судьбы целых районов с высокоразвитым земледелием и многих городов. Важность этой проблемы была осознана практически всеми правителями Египта, и были сделаны удачные попытки органического включения кочевников в социально-политическую структуру общества. При мамлюк-ских султанах многие шейхи особенно могущественных племен были включены в категорию «людей меча», и им были предоставлены условные земельные владения - икта. Османские завоеватели упразднили мамлюкские икта, однако шейхов племен рассматривали наравне с провинциальными правителями-кашифами. Шейхи в подведомственных им областях подобны кашифам гласила «Книга законов Египта», составленная в 1524 г. (по другим сведениям в 1523 г.). Шейхи были обязаны в своих областях следить за состоянием оросительных систем, за своевременным поступлением налогов в казну, пресекать возможные мятежи. Они несли ответственность перед Портой и Порта сохраняла за собой право смещать их с поста шейха племени, если они этого заслуживали. Co временем шейхи превратились в крупных откупщиков и участвовали в эксплуатации крестьян.

В конце ХУІІІ в. когда Египет был завоеван французами, ученые, сопровождавшие завоевательную экспедицию Наполеона Бонапарта среди других задали вопрос о мультазимах (откупщиках) Хусейну Эфенди - высокопоставленному чиновнику финансового ведомства. Он ответил, что с давних пор в Египте в качестве мультазимов выступают мамлюкские беи, командую-

222
Религии стран Азии и Африки

щие янычарскими корпусами, улама (ученые богословы) купцы, женщины и бедуинские шейхи. Некоторые племена занятие скотоводством сочетали с промысловой деятельностью, доставляли в города камедь, натуральную соду, сенну, финики, кто-то занимался извозом на Ниле.

Практически каждый город и каждая деревня Египта имели своего торгового партнера в лице какого-либо племени, или имели тесные контакты с кочевниками. Независимо от различий в хозяйственной деятельности все племена объединяло одно общее дело - это участие в торговых операциях и снаряжение паломнического каравана. По данным источников, к концу ХУШ в. в Египте проживали свыше 120 племен, небольшая часть которых осела и занималась земледелием. Общая численность членов племен достигала 150 -200 тыс. человек. При том, что всего в Египте проживало 2,5 -3 млн. человек, кочевой и полуоседлый элемент составлял около 5 - 6%. Это представляло минимальное численное соотношение кочевников к оседлому населению во всем арабском мире в новое время. Тем не менее, кочевники в жизни Египта играли исключительно важную роль.

Оценивая значение египетских кочевников, Наполеон Бонапарт писал: «Арабы-бедуины - самая большая язва Египта. Из этого не следует, что их надо уничтожить; напротив, они необходимы. Без них эта прекрасная страна не смогла бы поддерживать никаких связей с Сирией, Аравией, оазисами, королевствами: Сеннар, Дарфур, Абиссиния, Триполи, а также Феццан. Без них перевозка грузов с Нила к Красному морю, из Кены в Кусе йр, из Каира в Суэц стала бы невозможной. Убыток, который понесла бы страна от их уничтожения, был бы весьма значителен. Бедуины держат большое количество верблюдов, лошадей, ослов, баранов, быков и т.д., которые составляют часть богатств Египта. Натуральная сода, египетская кассия, камедь, тростник, камыш, для добывания которых надо углубиться в пустыню на несколько дневных переходов, были бы потеряны».

По неполным данным египетские племена владели общим поголовьем свыше 30 тысяч верблюдов и коней, что могло обеспечить все нужды паломнического каравана. Однако соприкосновение паломников с кочевниками не ограничивалось египет-

223
Ломоносовские чтения. Востоковедение

скими пределами. Маршрут каравана пролегал по аравийской пустыне, населенной гораздо более многочисленными племенами, чем в Египте. В Аравии процентное соотношение кочевников и оседлых приблизительно выглядело как 80 к 20. Ho главная особенность ситуации в Аравии заключалась в том, что многие аравийские племена не были интегрированы в социально-политические структуры в той степени, как это сложилось в Египте. В Аравии было много независимых племен, которые не считались с установлениями центральных властей. Каждое племя, через территорию которого следовал караван стремилось получить как можно больше денег и товаров за свое покровительство паломникам или за лояльность к ним. Известны многочисленные случаи ограбления именно паломнического каравана, из чего следует вывод о том, что бедуины не выказывали особого религиозного рвения.
Предыдущая << 1 .. 75 76 77 78 79 80 < 81 > 82 83 84 85 86 87 .. 102 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed