Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
- Будет сделано! Асэн сказал:
- Было около 60 ученых, таких как Чапа, Ньянтэнпа Чой-е, Кьипо Цулпаг, Йорньен, лама Шан, Кампа-лоцава Тонбум и другие, кто считали, что конечная реальность (don-dam, парамартха) по природе реальна (согласно прасангикам, не существует ничего реального по своей природе). Сначала мне было нелегко принять эту теорию, но теперь я верю в нее.
1 Бхагавадабхисамая-нама. - D, RGYUD, № 142
2 Сахаджасамвара-садхана. - D, RGYTJD, № 1436.
3 D, RGYUD, № 1367.
4 Йогамала (калачакринский текст). - D, RGYUD, № 1376.
5 Трийогахридаяпракаша-нама. - D, RGYD, № 1371.
В течение ночи главного посвящения (подготовительные стадии посвящения, занимающие целый день) в Могчогпе укрепилась мысль в том, что его Учитель - подлинный будда. После этого его посвятили в мандале, начертанной измельченными в порошок камнями, а также посвятили в соответствующие методы созерцания, такие как Луива1 и Сахаджа2; на уровне сампаннакрамы он получил Шадан-га-йогу3, как коренной (мула) текст, так и комментарий к нему; "sByor-phreng" ("Йогамалу")4, основной текст и комментарий; "sNying-po gsum"5, основной текст и комментарий. Затем Могчогпа практиковал созерцание задержки дыхания (кум-бхака) в присутствии Пэлченпы. Поскольку Пэлченпа любил вести уединенную жизнь, Могчогпа Ринчен Цондуй покинул его и осенью навестил Бургома. Он преподнес ему немного сахару и сказал:
- Я - ученик Шанпы!
И Бургом также упомянул ему пословицу о лошади и осле. Затем даровал ему поезящение и тайные настазления по методу Рэчуна.
Однажды шунпинцы угнали скот у Бургома, и Бургом сказал ему:
- О, Могчогпа Ринчен Цондуй, ты должен наслать град!
И он наслал град, каждая градина имела три фута в диаметре. [5 а | Некоторые шунпинцы были убиты, а другие послали подношения его Учителю
и подчинились. Он плакал в присутствии Учителя, говоря, что совершил грех, но
Учитель успокоил его, сказав:
- Ты совершил грех ради Учения и своего Учителя! Это поможет тебе достичь высоких ступеней Пути. Чтобы ты не горевал, скажу, что у меня есть наставления, которые могут привести к Просветлению тех, кто совершил пять основных грехов.
И он даровал их ему1. Он видел лик Досточтимой Ваджраварахи и стал понимать сны как сны, (т.е. видеть иллюзорную природу образов сна, ибо, как сказал Наропа: "Обладающий совершенными способностями, сможет понимать свои сны после года практики".
Он был доволен результатами, а Учитель сказал ему:
- Теперь ты должен предложить мне посвящение Защитника (Натха, Махакалы) и Ньитоя.
И он даровал их Учителю.
Затем Могчогпа Ринчен Цондуй получил от Кёнхара из Нагмопы созерцание степени панчачакшу бхаванакрама и рабнэ (ритуал освящения), а также много наставлений и посвящений от кальянамитры Дзаравы. Пять лет провел он с ачарьей Йорпо и получил от него Праджняпарамиту и "sPyod-pa bsdus-pa'i sgron-ma"2 Арьядэвы. От Ньянгома он получил "Kha-rag skor-gsum"3. После этого он отправился в родные места и продал свои поля. Отец его умер, и он совершил погребальный ритуал.
Далее, Гья Тагсо даровал ему Шаданга-йогу и "rDo-rje tshig-rkan". Многое он получил от кальянамитры Шу. От ачарьи Шана - "'Dul-ba 'Od-ldan" ("Прабха-вати")4, а от Бэлгома Чагны - Шиче и многие другие учения. Он надумал снова сходить в Йорпо и навестить своего Учителя. Придя туда, он рассказал, как видит Ваджраварахи, и что может распознавать сны как сны. Учитель в гневе сказал:
- Ты не знаешь Праджняпарамиты, которую должен был бы знать! Но рассказываешь басни, которые не должен был бы знать. Иди-ка отсюда!
В тот же вечер он снова позвал его, даровал ему все учения, посвящения и наставления и назначил своим домашним слугой. В прошлом он в течение пяти лет давал ему тайные учения, а на этот раз - год и семь месяцев. И сказал ему: "Будь моим духовным наследником и постоянно занимайся созерцанием".
Молвив так, Учитель Шанпа скончался.
1 MV, № 2323; Панчанантарьяни. - "mTshan-med" означает, что грешник попадет в ад, минуя бардо - промежуточное состояние.
2 Чарьямелапакапрадипа. - D, RGYUD, № 1833.
3 Учение школы караі; система Карагпы (Kha-rag sKor-gsum).
4 D,'DUL, № 4125.
Завершив в течение зимы погребальные ритуалы, Могчогпа два года провел в уединении в Динма, занимался созерцанием и получил хорошие результаты. [56] Так как Шанпа умер и некого было спросить, он решил посоветоваться с Владыкой Гампопой. По дороге он встретил Шри Пагмодупу. Они дали друг другу наставления. После этого Могчогпа отправился к Драгоценному Ламе в Гампо и получил от него Шесть учений. Он получил также правильное понимание системы махамудры. Когда он уезжал, Гампопа провожал его и по дороге совершил много волшебных деяний, подавляя зло.
После этого он поселился в Могчоге. 12 лет он жил, питаясь лишь листьями репы, и занимался только созерцанием. Благодаря его славе много учеников собралось со всех сторон. Поскольку монахи не могли разместиться в том монастыре, он основал Куглун. Нет нужды рассказывать о достижениях тех, кому он сам даровал наставления. Те, кто верил в него, тоже достигли понимания. Он предсказал, что его духовная линия будет продолжена Вёнтоном Кьерганпой, затем линию продолжит Сангье Ньентон, а линию последнего - Сангье Тонпа.
