Граффити на восточных монетах: Древняя Русь и сопредельные страны - Добровольский И.Г.
ISBN 5-288-00686-5
Скачать (прямая ссылка):
Надписи gud на лицевой стороне монеты № 275 (772/773 гг.) сопутствуют руны, s и и на оборотной стороне. Две надписи ки|з встречаются и на монете № 263 (852/853 гг.), где они нанесены рядом с «защитной» руной R. Надписи gud — kup сочетаются с надписью is на монете № 428 (914 г.). Возможно, что 4 руны Ї и руну s (шведско-норвежского типа) следует интерпретировать как линии рядом с надписью kup на монете № 182
88 L a n d n a m a b б к // Altnordische Sagabibliothek. Bd. 1. Halle (Saale) 1892. S. 206.
89 Сага об Эгиле // Исландские саги. M., 1956. С. 151.
90 Schneider К. Die germanischen Runennamen. Versuch einer ge-samtdeutung. Meisenheim an Glan. 1959. S. 468—480; 473; Sgr, 15: A skildi kvaQ ristnar peim er stendr fyr skinenda gogf.
106
(907/908 гг.)- Как 4 і и I интерпретируют И. Хаммарберг и Г. Рисплинг руны, следующие за надписью kup на монете № 247 (915/916 гг.).
На нескольких монетах надписям kup—gud сопутствуют предметные изображения. На аверсе монеты № 187 (855— 861 гг.) надпись kup расположена вокруг носа ладьи, на реверсе kup нанесено еще 2 раза. Возможно, в данном случае имеется в виду уже не Тор, а Фрей, культ которого был особенно распространен в Центральной Швеции.91 В скандинавской мифологии корабль — атрибут Фрея. Именно Фрей владел кораблем Скидбладниром, которому всегда сопутствовал ветер, куда бы он ни плыл.92 Корабли, вообще, были связаны с культом ва-нов (ср. «корабледвор» — noatun Ньёрда и Скидбладнир Фрея). Возможно, что схематическое изображение ладьи имеется и на уже упоминавшейся монете № 247, где есть надпись kup і І ї і I. Изображения кораблей встречаются в Скандинавии и в наскальных рисунках бронзового века, и на рунических камнях эпохи викингов. Не исключено, что эти изображения в эпоху викингов связаны с ритуальным мотивом погребения (ср. захоронения и сожжения в ладьях).
По-видимому, с уверенностью можно говорить только об одном случае использования рунического граффити kup для обозначения христианского бога — на монете № 415 (903/904 гг.) надписи kup сопутствует изображение флага с крестом. Хотя надписи kup—gud, которые не сочетаются с изображениями атрибутов или символов языческих богов, можно интерпретировать как обращение к христианскому богу, такие надписи характерны в основном для монет, чеканенных в VIII в. (№ 228, 275) или IX в. (№ 186, 263), что свидетельствует прежде всего о языческом значении этого слова. А в X в., когда в Скандинавию начинало проникать христианство, слову kup—gud чаще сопутствуют символы, точно определяющие, к какому именно богу обращался человек, наносивший надпись. Именно для граффити этого периода характерно сочетание формулы kup— gud с изображением молота Тора или свастики.
Группа рунических надписей, отличных от типа kup—gud— pur, является одной из малочисленных. И. Хаммарберг и Г. Рисплинг обнаружили всего 13 монет с такими руническими надписями. К ним следует добавить одну надпись на монете из польского клада Клюковичи, надпись на золотом динаре из Норвегии (Хун) и надпись на Борнхольмском амулете. Многие из этих надписей являются руническими магическими формулами. К такого типа надписям относится надпись is на монете № 273 (764/765 гг.). На монете № 230 (899 г.) нанесена над-
91 Младшая Эдда. Л., 1970. С. 44.
92 О культе Фрейя есть многочисленные свидетельства в сагах, см., напр.: С пор р и Стурлусон. Круг земной: M., 1980. С. 16.
107
пись, которая может быть прочтена inp либо Hp.93 И. Линдквист склонен принять первый вариант, интерпретируя надпись как магическую формулу, смысл которой связан с названиями рун і (др.-исл. iss), п (др.-исл. nauo—'нужда') и р (purs — 'Туре, великан'). Эта надпись, по его мнению, предполагает пожелание недругу оказаться в мире великанов,94 тогда как У. Линдер Велин усматривает здесь предупреждение возможным грабителям клада.95 Такая надпись, однако, могла бы быть и на амулетах, которые часто содержат проклятия недругам.
Сходной по функции является и руническая надпись на монете № 163 из польского клада Клюковичи (895/896 гг.), которую мы читаем как сочетание рун pmkr. Форма руны р с остроугольной петлей у верхней части ствола встречается в надписях младшими рунами.96 Для «короткоствольных» шведско-норвежских рун характерна форма руны m в виде латинского креста.97 Чтение двух последних рун надписи (к, г) не вызывает затруднений. Хотя и не исключено, что в этой надписи имелось в виду магическое значение рун р, т, к, г, связанное с их названиями, более вероятной представляется нам интерпретация надписи как зашифрованной магической формулы, которую можно найти в рунических надписях на камнях и в тексте саги о Босе. На камне из Гёрлева (Зеландия, VIII—IX вв.) после смысловой надписи нанесена формула pmk и надпись istil, в которой каждая руна повторена трижды.98 Точно такая же формула есть и на камне из Ледберга (Эстеръётланд), которая трактуется как «защита» от возможных грабителей могилы.99 В саге о Босе Бусле грозит конунгу Рингу проклятием, последняя строка которого записана рунами: ropkmu-j-istH, где каждая буква повторена 6 раз.100
