Граффити на восточных монетах: Древняя Русь и сопредельные страны - Добровольский И.Г.
ISBN 5-288-00686-5
Скачать (прямая ссылка):
7" Ibid. S. 57—74.
75 Linder WeI in U. S. Graffiti... S. 168, N III; S. 157, N 22, 23; Hammarberg I., Rispling M. Graffiter... S. 72, N 38, 39.
76 Corpus Nummorum..,. I. Gotland. Fardhem—Frojel. S. 74, N 86; S. 76, N 104, 111; Malmer B. Nordiska Mynt fore ar 100. Lund, 1966. S. 282, N 110.
101
ВОСТОЧНЫЕ ГРАФФИТИ
Впервые арабские надписи на восточных монетах из шведских кладов (рис. 41) были обнаружены У. Линдер Велин, которая проанализировала две надписи такого типа. На монете № 407 (770 г.) арабским куфическим письмом выполнена надпись, которая читается как «ta'ala» и означает «да возвеличится он», «слава ему (Аллаху)». Чтение этой надписи как
«ta'alla» несколько изменяет ее интерпретацию — «он возвысился (или прославился)». У. Линдер Велин предполагает магическое значение этой надписи.77
1 2 3 4 5
6 7 8 9 Ю
11 12 13 ЛЧ 15
Рис. 4L Монеты с граффити из кладов Готланда и Швеции. Подражания восточным надписям и рунические надписи.
/ — монета №405; 2 —№406; 3 —№271; 4 — № 272; 5 —№413; 6 — №186; 7 — № 275-« — №227; s- №369; 10 — №266; //— №371; 12 — №239; /3 — 239; 14 — № 420;
15 — № 328.
Вторая арабская надпись, обнаруженная У. Линдер Велин (монета № 388, 923/924 гг.), также допускает вариации ее толкования, поскольку и здесь нет надстрочных знаков. У. Линдер Велин отмечает три возможных варианта ее интерпретации: sahl — отглагольное существительное от глагола sahala ('счи-
77 Linder WeIin U. S. Graffiti... S. 158.
102
тать, платить')—означает «сосчитанные деньги», «наличные деньги»; sadjl ('часть, доля'), — возможно, означает «моя доля», «мои деньги»; имя собственное, восходящее к топониму или к родовому имени.78
И. Хам'марберг и Г. Рисплинг обнаружили еще несколько монет с арабскими граффити, часть из которых не поддается точному истолкованию (например, № 271, 744/745 гг.).79 Надписи на монете № 272 (788/789 гг.), № 413 (898 г.) интерпретируются ими как имена собственные (№ 272 — Нур-ад-дин, № 413 —Абу Абдаллах). Надпись на монете № 185 (774/775гг.) поясняется ими как имитация имени пророка (Мухаммад) .80 На монете № 405 (711/712 гг.) читается надпись «Аллаху», рядом с которой стоит крестик, интерпретируемый как скандинавская руна g,81 что вызывает большие сомнения.
Два арабских цифровых граффити по-прежнему остаются для нас загадкой. На оборотной стороне монеты № 256 (914/ 915 гг.) рядом со схематическим изображением молота Тора (на лицевой стороне этой монеты четыре таких молота) нанесена надпись, которую И. Хаммарберг и Г. Рисплинг читают как арабские цифры 1721 и интерпретируют как обозначение количества добычи.82 Однако граффити на монете № 177 (945? г.) польского клада из Залесья содержит точно те же арабские цифры, но в другой последовательности—1127. Такое поразительное совпадение вряд ли случайно, тем более, что монеты № 177 и № 256 — единственные известные нам с арабскими цифровыми граффити. Против предположения о том, что эти цифры обозначали долю добычи, могут свидетельствовать и отверстия в монете № 256, изображения молотов Тора на ней, подтверждающие возможное назначение монеты как амулета.
Предположение о том, что арабские цифры и молоты Тора были нанесены на монету одним и тем же человеком, вполне правдоподобно. В эпоху викингов были люди, владевшие и скандинавским языком, и арабским (о таких переводчиках упоминает Ахмед Ибн-Фадлан).83 Такой скандинав мог знать арабские цифры. Отметим также, что техника нанесения и молотов Тора и арабских цифр в граффити на монете № 256 идентична. Однако что означают цифры 1172 — остается неясным.
И. Хаммарберг и Г. Рисплинг писали о существовании около 50 надписей грузинским и армянским алфавитом.84
"8 Ibid. S. 159.
'в Hammarberg I., Rispling G. Graffiter... S. 70. so ibid.
81 Ibid. — Мы уже отмечали, что трактовка И. Хаммарберг и Г. Рисплинг всех х-образных граффити как руны g вряд ли правомерна.
82 Ibid. S. 74—75.
83 Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. / Под ред. Е. К). Крачковского. Харьков, 1956. С. 87—90.
f4 Hammarberg I., Rispling G. Graffiter... S. 70.
103
Г. Рисплинг сообщает также о существовании на монетах из шведских кладов хазарских и греческих надписей,85 однако не приводит ни одного примера. Возможно, граффити на монете № 418 (909/910 гг.) можно интерпретировать как тюркскую руну, соответствующую тюркской руне на монете № 98 (789/ 790 гг.) из Петергофского клада, которая сопоставляется с тюркской руной /п/ (но интерпретации А. М. Щербака), встречающейся на баклажках из Новочеркасского музея.
Подавляющее большинство граффити — восточных надписей являются символами мусульманской веры. И, видимо, они наносились на монеты в тех землях, где были чеканены, т. е. на Востоке.
Самая многочисленная группа граффити на монетах шведских кладов — это скандинавские рунические надписи и отдельные руны. Такие граффити И. Хаммарберг и Г. Рисплинг обнаружили на 820 монетах (из 1173 монет с граффити из шведских кладов). К ним следует добавить надпись на Бронхольм-ском амулете, надпись на монете из норвежского клада Хун и 4 монеты с рунами из польских кладов.
