Античный полис (проблемы отечественной и всеобщей истории) - Андреев Ю.В.
Скачать (прямая ссылка):
Для верований, приписываемых друидам, характерны пифагорейские и стоические черты, которые могут быть отнесены на счет стоиков, и в частности Посидония. Их идеализация как справедливейших судей также является следствием влияния стоической философии.28 Страбон (IV, 4, 4) пишет о друидах: oixaioxaxoi §г vo[u?ovxat xai. Sta тобто Triaxs'iovxat xd<; тг іЗіштіхі хрі’аєц xat xa<; xotvd?.
Справедливость является, самым типичным утверждением в идеализации варваров," так же как и в рассказах о золотом веке, начиная со времен «безвредных эфиопов» Гомера (IL., I, 423) и абиев — Btxatoxdxiov avOpioTtwv (IL., XIII, 6). В то ж же время эти справедливые и благородные дикари очень благочестивы, и их религиозное рвение и близость к божественным вещам являются их сильной стороной.
Посидоний говорил о благочестии мизийцев в своей этнографии северных народов, хвалил прекрасные религиозные качества гетов (Strabo, VII, 3—4). В случае же с жрецами-друида-ми, для которых благочестие, естественно, являлось характернейшей чертой, появлялась полная возможность, по воззрениям
28 Любопытную параллель этой отчетливо прослеживающейся в поси-донисвской традиции тенденции переносить философские идеи на какие-то реальные факты варварской действительности и тем самым изменять их иногда до неузнаваемости представляет та модификация, которую претерпевает в античной историографии образ скифского мудреца Аиахарсиса под влиянием философского и политического теоретизирования. И. В. Куклина в статье «Анахарсис» (ВДИ, 1971, № 3, с. 113—125) показывает, как Ана-харсис, в принципе, видимо, реальное историческое лицо, под влиянием идей кинической философии и близких к ним идеализирующих построений Эфора превращается в идеального мудреца, осуждающего упадок греческих нравов.
137
стоиков, придать им всю сумму качеств, приписываемых благородным дикарям и мудрецам к тому же.
Таким образом, пример кельтов и друидов убедительно показал, что идеализирующая варваров традиция античной историографии, тесно связанная с кризисом поздней античной идеологии, часто завуалирована сложным переплетением политического теоретизирования, философских идей, идеальных литературных конструкций. Вследствие этого даже те античные тексты, которые, казалось бы, дают объективный, эмпирический материал о варварах и которые с первого взгляда можно было бы отнести к течению «жесткого примитивизма», оказываются насквозь тенденциозными, пронизанными от начала до конца теми или иными философскими идеями, так что их сдержанное, а иногда даже враждебное отношение к варварам представляет собой ту же идеализацию, только со знаком минус.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
а) сборники источников, справочные пособия, общие труды
ПИСП — Проблемы истории Северного Причерноморья в античную
эпоху. М., 1959
FgrHist —Jacoby F. Die Fragmente der griechischen Historiker, Tl. 1.—
Berlin, 1923—
IPE — Latyschev В. Inecriptiones antiquae orae septentrionalis Ponti
Euxini1 vol. I—II, IV. Petropoli, 1885—1901 (vol. I2—19lb) SlG3 — Dittenberger W. Sylloge inscriptionum Graecarum, editio 111,
vol. I—IV. Lipsiae, 1915—1924 RE —Pauly’s Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschalt,
neue Bearbeilung. Stuttgart, 1894—
CAH —The Cambridge Ancient History, vol. I—XII. Cambridge, 1924—
1939
б) периодические издания
ВДИ — Вестник древней истории
ВИ — Вопросы истории
ЗООИД — Записки Одесского общества истории и древностей
ИГАИМК —Известия Государственной Академии истории материальной
культуры
IlAK —Известия Археологической комиссии
ABSA —The Annual of the British School at Athens
AJPh —American Journal of Philology
ClQu —Classical Quarterly
JHS —The Journal of Hellenic Studies
JKS —The Journal of Roman Studies
PBA — Proceedings of the British Academy
RF — Rivista di filologia e di istruzione classica
RPh — Revue de philologie, de litterature et d’histoire anciennes
RhM — Rheinisches Museum
SMEA — Studi Micenei ed Egeo-Anatolici
СОДЕРЖАНИЕ
Э. Д. Фролов (Ленинград). Тема полиса в новейшей историографии
античности (к постановке вопроса) ............................... 3
Ю. В. Андреев (Ленинград). Античный полис и восточные города-
государства .....................................................8
В. Г. Борухович (Саратов). Из истории социально-политической борьбы на Лесбосе (конец VII — начало VI в. до н. э.) Меланхр,
Мирсил и Алкей...................................................27
в В. М. Строгецкий (Горький). Истоки конфликта эфората и царской
власти в Спарте..................................................42
И. С. Свенцицкая (Москва). Святилища в социально-политической -
структуре эллинистического полиса (на примере Западной Малой Азии) . ............................................'58
Л. А. Пальцева (Ленинград). Херсонес и понтийские цари ... 71
Ю. Б. Циркин (Новгород). Держава Баркидов в Испании ... 81
Г. С. Самохина(Сыктывкар). Развитие представления о оорі-лт^о;
в эпоху эллинизма ............................................... 92
