Античный полис (проблемы отечественной и всеобщей истории) - Андреев Ю.В.
Античный полис (проблемы отечественной и всеобщей истории)
Автор: Андреев Ю.В.Издательство: Ленинград
Год издания: 1979
Страницы: 141
Читать: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
Скачать:
АНТИЧНЫЙ
полис
МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РСФСР
ГОЛОВНОЙ СОВЕТ ПО ИСТОРИИ
ПРОБЛЕМЫ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ
ВЫПУСК 5
АНТИЧНЫЙ ПОЛИС
Межвузовский сборник Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов
Издательство Ленинградского университета Ленинград, 1979
Печатается по постановлению Pедакционно-издательского Совета Ленинградского университета
Статьи сборника посвящены центральной теме современного антиковедения — полису, основной ячейке социально-политической организации античного общества. В сборнике освещаются проблемы формирования и развития античного города-государства, античной гражданской общииы и автономного подразделения античного территориального государства —муниципии.
Рассчитан на историков античного общества, а также может быть использован преподавателями и студентами исторических факультетов.
Редколлегия: доц. Ю. В. Андреев (ЛГУ), проф. В. Г. Бору-хович (Саратовский ун-т), канд. ист. наук В. М. Строгецкий (Горьковский ун-т), проф. Э. Д. Фролов (отв. ред. ЛГУ).
10503—163 Издательство
Л -----------40—79.0504010000 ^ Ленинградского
076 (02) — 79 (Cj университета,
1979 г.
ТЕМА ПОЛИСА В НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИОГРАФИИ АНТИЧНОСТИ (к постановке вопроса)
Полис — это факт общественной жизни древней Греции, HO вместе с тем это и теоретическое понятие, выдвинутое первоначально самими же древними, а затем возрожденное и развитое наукой нового времени. Политическая действительность классической Греции характеризовалась прежде всего существованием массы независимых городов-государств, полисов, организованных как гражданские общины, в которых сплоченные в замкнутую привилегированную группу граждане противостояли остальной массе неполноправного и эксплуатируемого населения — переселенцам из других городов и рабам. В позднеклассический период, когда мир свободных полисов стал клониться к упадку, философы и публицисты древней Греции сделали первую попытку выявить и определить сущность полиса. Сделать это тем более казалось завлекательным и легким, что полис выступал уже на фоне все более набиравших силу территориальных монархий, оттенявших своим монументализмом простые и привлекательные черты древнпх гражданских городских общин. В Аристотеле полис нашел настоящего своего теоретика, который глубоко раскрыл социальную природу этой древней организации — во всяком случае наметил главное русло, по которому позднее двигалась политическая мысль и античности и нового времени, интересовавшаяся темой полиса,
А интерес к теме полиса действительно оказался весьмг прочным. В республиканском Риме этот интерес стимулировался очевидным сходством социально-политической организации римлян и прочих италиков — их гражданской общины, civi-tas, — с полисом греков, и недаром на закате римской республики у Цицерона тема гражданской общины вновь оказалась трактованной во всей ее полноте. Ho и в период поглотивших полисы великих эллинистических монархий и универсальной римской империи тема полиса не исчезла совершенно с гори-
3
зонта политической мысли, ибо поглощенный империей полис продолжал оставаться основной структурной единицей античного общества, с которой центральная власть была обязана вести более или менее конструктивный диалог.
В новое время, как только кончился период идеализированного эрудитского или эстетического отношения к античности и началось осмысление места и роли античности в историческом процессе, а соответственно и ее Особенностей как цивилизации, вновь встал вопрос о полисе. Приоритет здесь принадлежал той национальной школе, которая решительнее всех порывала с традициями академического эрудитства и устремляла взор к острой социальной интерпретации истории, — французской школе. Бенжамен Констан, Анри Валлон и Фюстель де Куланж каждый по-своему содействовали новому рождению концепции полиса. Влияние этих фрацузских штудий обнаружилось затем и в других национальных историографиях — в немецкой, у Якоба Буркхардта, и еще раньше в русской, у М. С. Куторги.
В XX в. тема полиса стала по существу ведущей в историографии античности. Объясняется это по большому счету характером эпохи, насыщенной глубокими переменами и стимулирующей социологические искания, сопоставления и дифференциацию исторических определений. По-прежнему активно исследует проблему полиса французская наука (А. Франкотт, Г. Глотц, П. Клоше, К. Моссе). С своеобразных, нередко мотивированных иррационалистическими увлечениями позиций обратилась к этой теме немецкая историография, много усилий потратившая, в частности, на решение такой особенной проблемы, как взаимоотношения и столкновения личности и общества (Ю. Кэрст, У. Вилькен, Г. Берве, Г. Бенгтсон, Ф. UIa-хермейр и др.). Включается в изучение темы полиса и англо-американская, и итальянская, и другие национальные школы исследователей античности.
Большой вклад вносит в исследование темы полиса и советская историография, которая в особенности в послевоенный период выдвинула эту тему в один ряд с темами античного рабства и античной культуры. С разных сторон подошли к проблеме полиса на рубеже 40—50-х годов А. Б. Ранович и
