Эволюция организмов - Грант В.
Скачать (прямая ссылка):
индивидуум из состояния человекообразного животного (при рождении) через
стадию варвара (ребенок) переходит в человеческое состояние в истинном
или диагностическом значении слова "человеческое". И это умственное
развитие индивидуума происходит в результате формирующего влияния
обучения.
Гл. 36. Культурная эволюция
353
Далее индивидуум воспринимает ту культуру, в условиях которой он (или
она) родился и был воспитан, не считая тех редких случаев, когда
индивидуум оказывается способным мыслить независимо и самостоятельно и
переступает границы своей родной культуры; однако даже и в этих случаях
он в известной степени сохраняет эту культуру.
В таком случае наиболее существенное различие между человеком и животным
лежит в сфере человеческого разума, а не тела, а специфически
человеческие аспекты человеческого разума - продукт обучения (Briffault,
1927).
Концептуальное мышление
Одна из отличительных черт умственной деятельности человека- это
способность к концептуальному мышлению, способность мыслить отвлеченными
концепциями и создавать представления.
А для концептуального мышления необходим язык. И более того язык, имеющий
гораздо более сложную структуру, чем язык животных, в котором каждая
эмоция или приказание выражаются своим особым сигналом. Язык человека в
отличие от языка животных содержит слова, обозначающие обобщенные классы
объектов, т. е. классы предметов или абстрактных понятий. Кроме того,
язык человека позволяет создавать разнообразные сочетания слов - фразы и
предложения; такие сочетания слов дают возможность говорящему выражать
взаимосвязи между идеями и формулировать сложные концепции. Язык,
обладающий такими свойствами, может служить основой для концептуального
мышления.
Для сохранения подобного языка и передачи его последующим поколениям
необходима общественная группа, размеры которой превышали бы некоторую
критическую величину, а для того чтобы каждое новое поколение могло
овладеть таким языком, требуется длительный период обучения. Наличие
общественной группы, раз-¦меры которой превышают критические и которая
состоит из поддающихся обучению индивидуумов, имеет важное значение для
развития и поддержания концептуального мышления. А концептуальное
мышление в свою очередь представляет собой важный компонент высших форм
человеческой культуры.
Эволюционная природа человека
На извечный вопрос "Что есть человек?" предлагались разнообразные ответы.
Человек - это политичное животное; это животное, изготовляющее орудия;
религиозное животное и тому подобное. Эволюционная биология дает
возможность подойти к этому вопросу исторически, а не отделываться
афоризмами.
23-1991
354_________Часть VII. От органической эволюции к эволюции человека
В свете эволюционной биологии человек - это млекопитающее, точнее,
примат, еще точнее ¦- человекообразное, еще точнее - представитель
гоминид весьма высокоразвитого типа. Эти последовательные ступени или
грады органической эволюции заложены в человеческом организме.
Но человек - это нечто большее, чем животное; это продукт не только
органической, но также и культурной эволюции. Культурная эволюция
добавляет еще один слой, или, если угодно, ряд слоев к природе человека.
Двойственная конституция - частью биологическая, а частью культурная -
закладывается в человечество процессом его эволюционного развития.
Самый верхний слой стратифицированной конституции человека, слой,
наложенный культурной эволюцией, и есть тот решающий слой, которым
человек отличается от животного. Мы можем добавить к нашему перечню
афоризмов еще один; "Человек - это животное, наделенное культурой".
Следующий вопрос касается того, где в процессе эволюционного развития
следует проводить границу между животным и человеком? В какой именно
момент в процессе филогенеза человек стал человеком? Когда Homo или один
из-более ранних представителей гоминид стал человеком в том строгом
смысле слова, определение которого было приведено выше?
Следует напомнить, что элементы, делающие человека человеком, имеются
также и у других высших приматов: общественный образ жизни, удлинение
периода развития, предшествующего наступлению половой зрелости, высшая
нервная деятельность, язык и способность к изготовлению орудий (см. гл.
35). Эти элементы развивались на протяжении животной стадии в эволюции
приматов; они уже имелись у ранних гоминид; и они развивались дальше,
ведя человека к новым высотам эволюции.
Переход от животного к истинно человеческому состоянию происходил
постепенно на протяжении не особенно длительной филогенетической истории.
Подобный же постепенный переход происходит в онтогенезе каждого
отдельного человека. Пограничную линию в процессе онтогенеза можно
проводить лишь очень произвольно, как это делается при юридических
определениях зрелости, и весьма сомнительно, чтобы в филогении можно было
найти какую-то границу, которая не была бы произвольной. Эволюционное
изменение состояния было постепенным и историческим процессом.
