Прогрессивные мыслители Латинской Америки - Бургете А.Р.
Скачать (прямая ссылка):
Полуварварское законодательство, созданное в мрачные времена капризом или волей одного человека с целью защищать интересы и укреплять господство определенных классов; законодательство, созданное не для удовлетворения потребностей нашего общества, а для укрепления тирании метрополии; законодательство, предназначенное колонам и вассалам, а не гражданам; законодательство, которое увековечивает социальные раздоры и различия, являясь причиной разорения как отдельных лиц, так и целого государства, открывает широкий простор бесчестью и злоупотреблениям, мудрствованию темной и сомиитель-пой юриспруденции, полной схоластического крючкотворства. Короче говоря, законодательство, которое не имеет никаких корней в сознании нации и подрывает принцип равенства и демократической свободы, никогда не подойдет для независимой Америки.
Наше законодательство должно стать частью сознания и обычаев нашей нации.
Воспитывая народ, направляя его по правильному пути, можно будет подготовить основы законодательства, соответствующие состоянию нашего общества и нашим потребностям.
Законодательный процесс происходит медленно, ибо обычаи не изменяются сразу, мгновенно.
На улучшение обычаев особенно большое влияние оказывают законы. При плохих законах обычаи портятся, при хороших улучшаются.
Пороки народа почти всегда коренятся в его законодательстве. Опыт Америки это подтверждает. Американские обычаи — детище испанских законов.
Наши позитивные законы должны быть согласованы с принципами естественного права. Jus privatum latet sub tutela iuris publici [Частное право находится под защитой
72
публичного права]*, ибо, подобно тому как разум является основой всякого права, так и естественный закон является первоначальным правилом и источником всех других законов.
Наши законы должны быть всеобщими, иначе говоря, одинаково обязательными для всех; сила закона именно в том и состоит, что он распространяется на всех.
Они определят каждому гражданину пределы его соответствующих прав и обязанностей и укажут ему, что является полезным и что вредным для его личных интересов, а также и для интересов всего общества.
Если закон должен быть единым для всех, то никакой гражданский, военный или религиозный класс не будет иметь особых законов, а будет подчинен общему закону **.
На осуществление этих принципов должны быть направлены все устремления наших законодателей.
Полный свод американских законов, разработанный в связи с постепенным развитием демократии, стал бы прочной основой величественного здания эмансипации американского духа.
IX
11. Эмансипация американского духа
Великая идея революции не осуществилась. Мы независимы, по не свободны. Испания больше не угнетает пас, но ее традиции тяготеют над нами. Из недр анархии родилась контрреволюция.
Идея застоя, испанская идея, выйдя из своего мрачного убежища, вновь торжествующе поднимает свою тупую голову и изрыгает проклятия против духа преобразования и прогресса.
Но ее победа будет недолговечной. Бог пожелал (и история человечества подтверждает), чтобы идеи и дела,
* Бэкон.
** Подвергнув острой, истинно философской критике испанские законы, действующие у нас и открыто противоречащие принципам равенства и демократической свободы, Ассоциация молодого аргентинского поколения воздерживается от того, чтобы дать полную классификацию этих законов. Характер этого произведения не позволяет нам вдаваться в подробности.
73
которые изжили себя, исчезали с мировой арены и навсегда погружались в бездну прошлого, как исчезают одно за другим и поколения. Бог пожелал, чтобы сегодняшний день не был похож на вчерашний, чтобы нынешний век не был монотонным повторением предыдущего, чтобы то, что уже было, не возродилось и чтобы как в моральном, так и в физическом мире, как в жизни человека, так и в жизни народа все развивалось и прогрессировало, находилось в состоянии неустанной деятельности и непрерывного движения.
Контрреволюция — это не что иное, как медленная агония дряхлеющего, уходящего века, ретроградных традиций старого режима, исторически уже отживших идей. Кто сможет, нарушая законы бога, возродить этот поднимающийся в своем бреду призрак, уже завернутый в могильный саван? Не в этом ли состоят бесплодные усилия некоторых ослепленных умов? Химера!
Революция глухо рокочет в недрах нашего общества. Чтобы поднять голову, она лишь ждет нового появления светила, обновляющего жизнь страны. Она оттачивает во мраке свое оружие и заостряет свои огненные языки в тюрьмах, где се подавляют и вставляют ей кляп; она воспламеняет сердца всех патриотов; она в тишине вынашивает свои преобразующие планы и приобретает на досуге больший ум и большую мощь.
Революция приближается, но она в кандалах. Молодому поколению выпала участь разбить их и завоевать славу зачинателей в великом деле освобождения американского духа; это освобождение имеет две задачи: эмансипация политическая и эмансипация социальная.
Первая задача решена, вторую необходимо решить.
Свобода родины связана с се социальной эмансипацией.
Социальной эмансипации Америки можно достигнуть, только отвергнув то наследство, которое оставила нам Испания, и сосредоточив всю силу наших способностей на создании американского социального облика.
