Социодинамика: системный подход к математическому моделированию в социальных науках - Вайдлих В.
ISBN 5-354-00808-5
Скачать (прямая ссылка):
Давайте теперь представим противоположный структурный сценарий человечества, расчлененного на конгломерат отдельных миникультур. Такой конгломерат может возникнуть, например, в экономически и политически привлекательных странах, таких как США или страны Западной Европы, при абсолютно свободном и неограниченном принятии всех эмигрантов с их различными культурами из различных стран мира.
Опять мы подходим к вопросам стабильности и желательности такого сценария. Ответы на эти вопросы противоречивы: если отдельные культуры имеют тенденцию к кооперации, интеграции, культурному синтезу и полному соблюдению всех прав и обязанностей в глобальном социуме, то вся система будет стабильной. Если, наоборот, отдельные культуры нейтрализуют и парализуют друг друга или даже борются одна с другой, вся система становится нестабильной и распадается либо на случайные неустойчивые равновесия множеств отдельных миникультур, расположенных в изолированных местах (гетто), без достаточного культурного взаимодействия, либо все заканчивается еще более трагичной ситуацией насилия между отдельными культурами.
Ответ на вопрос о желательности системы со смешанными миникультурами вытекает из следующих структурных предположений.
Положительная ситуация может возникнуть только тогда, когда возникает реальный синтез отдельных культур, ведущий к интегрированной культуре, в которой вклады отдельных культур находят свои новые места, высоко и положительно оцениваемые всеми членами социума. Ожидается, что создание такой инте-
113
Демография Часть И. 1
грированной культуры является медленным процессом, потому что (это уже было сказано) обусловленные культурой тенденции являются медленными переменными.
Нежелательная ситуация будет состоять из сегрегации на малые изолированные субъединицы (гетто), не способные к дальнейшим культурным достижениям, чьи представители являются вытесненными из широкой культуры. Такие сегрегационные процессы возникают при движении от изоляционизма к фундаментализму, т. е. от все еще открытых социально-культурных гетто к фундаменталистским, культурно закрытым и религиозно отделенным регионам или областям.
Проблемы, возникающие в сценариях монокультуры и конгломерате отдельных миникультур, представленных выше, ведут к предположению, что оптимальная комбинация формы, композиции и последовательности цивилизации будет находиться между этими двумя крайностями.
Действительно, высшие формы и продукты цивилизации, такие как религия с теологическими традициями, искусство с взаимодействием многообразия стилей, наука и высшее образование с университетами и академиями, технический прогресс с соответствующими отраслями промышленности, гуманное и эффективное администрирование — все эти формы требуют определенных оценок, согласованности и тождественности цивилизационным рамкам структуры.
Так как общества и их культурные основы не являются стационарными, но проявляют динамическую эволюцию, нам следует обсудить движущие силы этой эволюции.
Одной из движущих сил, конечно, является межрегиональная миграция населения различного культурного происхождения.
Помимо этого, существует внутренняя самоорганизация групп, которая может вести к появлению новых субкультур внутри социума. В общем, могут быть определены две антагонистические тенденции.
114
Миграция населения Глава 4
Первая тенденция — общая вовлеченность в глобальную цивилизацию, и вторая — самоизоляция и самоотделение. Первая тенденция является желательной, потому что ведет к интеграционному процессу, стабилизирующему и развивающему культурную структуру. Вторая, противоположная тенденция — опасная, потому что может привести к созданию политических или религиозных сект и субкультур с закрытыми идеологиями, отрицающими культурное и социальное взаимодействие с остальным обществом. Очевидно, что такие тенденции способствуют распаду общества на субкультуры.
Из этого предположения мы видим, что упадок и эволюция всей цивилизации, состоящей из культурных групп, существенно зависят от вида взаимодействия между этими группами, в частности между большинством и меньшинствами.
Так как вся цивилизация и культуры групп ее составляющих являются самоценными, то существуют соответствующие права и обязанности, применимые ко всем формациям, т. е. для меньшинства, большинства и всей политической цивилизационной системы.
Начнем с прав меньшинства. Очевидно, эти права принадлежат к индивидуальным правам его членов, включающим права иметь свой язык, культуру и жизненный уклад. Тем не менее также существуют обязанности меньшинств, которые начинаются там, где в процесс вовлекаются права индивидов других групп или всей политической и культурной системы.
Конфликты между конкурирующими правами могут возникнуть тогда, когда группа оказывает внутреннее принуждение и давление на своих членов или понуждает не членов группы вступить в нее (как это обычно бывает в случае политических или религиозных сект). Конфликт может быть более острым, если меньшинства с тоталитарной идеологией имеют намерение подорвать и разрушить существующую плюралистическую систему. К этому виду меньшинств принадлежат фанатические политические и фунда-
