Социодинамика: системный подход к математическому моделированию в социальных науках - Вайдлих В.
ISBN 5-354-00808-5
Скачать (прямая ссылка):
Первая линия аргументации, которая может быть определена как «тезис единичности или уникальности», утверждает, что холокост является специфическим единичным событием, которое могло произойти только в Германии, из-за специфических национальных черт и национальной, культурной, и. возможно, даже
118
Миграция населения Глава 4
генетической предрасположенности немцев, что также включает и «исключительный антисемитизм» [4]. Отсюда следует, что подобные ужасные деяния, в мирное или военное время, не могли быть совершены американцами, англичанами, французами или русскими, потому что только немецкая культурная почва была соответственно подготовлена, чтобы принять бациллы нацизма.
Вторая линия аргументации, которая может быть определена как «тезис универсальности», утверждает, что гуманитарные катастрофы, такие как холокост, являются редкими, но тем не менее универсальными феноменами, которые являются прецедентами вне структуры цивилизации и могут случайно возникнуть в ходе фазового перехода от соответствующего общества к коллективному враждебному состоянию вне цивилизации.
Определенная универсальная вероятность таких катастроф предполагает, что они не являются полностью предсказуемыми событиями. Наоборот, исторический феномен фазового перехода, как таковой, всегда включает «критические события», возникающие непредсказуемо, единично и в неповторяемой форме.
В случае с нацизмом специфической и действительно единственной движущей силой был Гитлер с его манией ликвидации еврейской «расы», его феноменальным инстинктом к пробуждению враждебных эмоций среди его приверженцев.
Давая выход таким движущим силам, единичным и непредсказуемым, универсальная природа катастроф означает, что под воздействием глобальных деструктивных обстоятельств имеют место метаморфозы человеческого поведения, вследствие которых на поверхность выходят негативные природные качества человека, никогда ранее не наблюдавшиеся в нормальных условиях, которые затем усиливают враждебный status quo.
Наличие универсальной вероятности такого стечения обстоятельств означает, что, в принципе, ни одно общество не может быть гарантировано от опасности проявления таких катастрофических феноменов.
119
Демография Часть II. 1
Перед рассмотрением общих последствий альтернативных объяснений, нужно определить их значение для немцев, в чьем обществе произошло такое преступление. Результат будет следующим: ни одно из этих объяснений не приносит немцам морального успокоения по следующим причинам.
Если специфический германский национальный характер и немецкая история явились необходимыми условиями для осуществления холокоста, то было бы ответственностью немцев критически пересмотреть определенные аспекты этого характера и придать их исторической эволюции иное направление.
Если, наоборот, холокост является из ряда вон выходящим примером редких феноменов, проявляющих себя вне цивилизации посредством воздействия специфических движущих сил и негативного взаимодействия эффектов, возникающих под воздействием экстремальных политических условийдо задачей германской культурной и религиозной элиты было предвидение и предотвращение грядущей опасности нацистского режима посредством активных противодействий до того, как стало слишком поздно. (Таким образом, планы Гитлера, изложенные в его книге «Моя борьба», не должны были быть проигнорированы и оставлены незамеченными, а должны были бы вызвать общую жесткую реакцию со стороны германской политической элиты.)
Но раз немцы, несмотря на обладание высокой моралью, образовательными и культурными традициями, не смогли выполнить свою обязанность в обоих случаях объяснения события, — остается позором народа Германии, что такое гигантское преступление, как холокост, могло было быть вообще совершено представителями их нации. Поэтому их неизменный моральный долг — помнить, что из-за существенных провалов в немецкой истории такое преступление могло случиться в их собственном обществе.
Давайте теперь обсудим значения этих двух альтернативных объяснений холокоста для других обществ.
120
Миграция населения Глава 4
Первый тезис, утверждающий уникальное поведение немцев, приведет к оптимистической перспективе для йегерманского мира: только немцам из более чем двухсот наций мира необходимы тогда наблюдение и контроль, влекущие за собой максимально возможные предосторожности для них самих и их соседей, с тем, чтобы исключить повторение подобного бедствия.
Второй тезис, утверждающий, что холокост является крайним примером трагической социальной траектории под воздействием экстремальных обстоятельств, предполагает пессимистическое заключение, что такое событие в принципе может произойти в любом обществе, если оно попало в западню тоталитаризма, и, таким образом, всему человечеству, и в том числе, конечно, немцам, срочно необходимы предупреждающие и наблюдательные меры для того, чтобы предотвратить повторение гуманитарного бедствия такого характера.
Автор, к сожалению, склонен к заключению, что пессимистический второй тезис является более реалистическим и предостерегающим. Для того чтобы доказать это заключешіе, конечно, было бы необходимо обратиться и к иным катастрофам сравнимой величины в иных тоталитарных системах. (Такие события недавно были исследованы относительно коммунистической системы французским автором Стефаном Куртуа в «Черной книге коммунизма» (Stephane Courtois "Livre noir du communisme") [7].) Наоборот, автор хочет использовать другой аргумент, который относится только к немцам и в котором исследуются как пессимистические, так и оптимистические аспекты.
